一、繪本館讀書日活動(dòng)方案
“最是書香能致遠(yuǎn)，腹有詩書氣自華”，中小學(xué)校、圖書館、作家協(xié)會(huì)紛紛開展讀書日活動(dòng)，營造濃厚的讀書氛圍。以下是繪本館讀書日活動(dòng)方案，歡迎閱讀。
活動(dòng)意圖：
“閱讀是開啟孩子智慧的窗，是打開孩子心靈的門，是一個(gè)人精神成長的重要渠道。”為了提高幼兒的閱讀能力及學(xué)會(huì)與人分享的樂趣，我館特開展“書香為伴，快樂成長”活動(dòng)，讓幼兒了解“世界讀書日”(4月23日)，并從活動(dòng)中體驗(yàn)閱讀的快樂，使孩子們都愛上閱讀。
活動(dòng)目標(biāo)：
1、通過活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒愛閱讀、會(huì)閱讀的好習(xí)慣，提高幼兒的閱讀能力及養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
2.以世界讀書日為載體，激發(fā)師生讀書的興趣，以故事比賽的形式豐富校園的文化氛圍。
3.通過閱讀交流活動(dòng)，了解“世界讀書日”的意義，增進(jìn)親子閱讀互動(dòng)，加強(qiáng)家長對早期閱讀的意識(shí)。
活動(dòng)口號(hào)：我閱讀，我快樂;我閱讀，我成長。
活動(dòng)內(nèi)容：
活動(dòng)一、閱讀交流會(huì)
活動(dòng)準(zhǔn)備：每位幼兒帶兩或三本繪本圖書帶來園。
活動(dòng)流程：
一、請家長在幼兒帶來的繪本書的扉頁上，簡單書寫自己與孩子閱讀后的心得感觸，以及推薦這本繪本的理由。
二、教師將繪本書按順序擺放在書架上，每周周末請幼兒選擇一本繪本帶回家與父母閱讀，同時(shí)請家長記錄親子閱讀后的感想。
三、教師制作一塊繪本閱讀交流板，收集每位家庭的親子閱讀照，將照片和親子閱讀感想，粘貼到展板上。
活動(dòng)二、親子書簽制作(中大班可以進(jìn)行自制)
活動(dòng)準(zhǔn)備：卡紙、瓦楞紙、即時(shí)貼、膠水、雙面膠、蠟筆、水彩筆、剪刀等材料;已經(jīng)做好的書簽一張;各種書簽的圖片，書簽展示板。
活動(dòng)流程：
一、繪本欣賞、朗讀活動(dòng)：
(1)教師帶領(lǐng)幼兒一起翻閱故事繪本講故事。
(2)教師播放朗讀光碟，要求幼兒跟著朗讀光碟進(jìn)行繪本朗讀。
二、故事、兒歌表演活動(dòng)：
(1)教師播放朗讀光碟，請幼兒上臺(tái)跟著朗讀光碟表演朗讀兒歌。
(2)教師請幼兒上臺(tái)邊做動(dòng)作邊表演朗讀兒歌。
(3)教師打開課件，播放故事，請幼兒跟著故事視頻來講述故事。
三、識(shí)字游戲活動(dòng):
大風(fēng)吹
玩法：教師將學(xué)習(xí)過的字卡發(fā)放給幼兒，游戲開始：教師念：“大風(fēng)吹”。幼兒集體說：“吹哪里?”教師說：“吹和。”(如：喜歡和開心)拿著這兩個(gè)字卡的幼兒，馬上換座位并大聲說出自己所拿的字卡。
四、親子創(chuàng)意活動(dòng)：
1、教師與幼兒一同來閱讀欣賞繪本故事。
2、教師講述書簽的由來、作用，讓幼兒明白書簽的意義。
3、教師出示已經(jīng)做好的書簽和各種書簽的圖片，請幼兒仔細(xì)觀察書簽的特征。
4、親子開始制做書簽，教師巡回指導(dǎo)。
5、書簽展示，請幼兒將自己做好的書簽擺放在書簽展示板上。
活動(dòng)三、小小故事家(適合中大班幼兒)
活動(dòng)準(zhǔn)備：請家長在家和幼兒練習(xí)講述繪本故事
活動(dòng)流程：
1、繪本館內(nèi)搭建一個(gè)小舞臺(tái)和背景板。
2、建議教師提前一周給孩子和家長做通知，讓家長幫助孩子準(zhǔn)備一個(gè)孩子比較熟悉，能夠完整講述下來的故事，時(shí)間最好控制在3~5分鐘左右。
3、從4月6日后開始，每次繪本館課程結(jié)束后，預(yù)留5~10分鐘，每次安排兩位幼兒給大家講故事。
4、建議教師提前給家長發(fā)放信息，請家長安排時(shí)間來觀看幼兒講故事，要求家長遵守繪本館規(guī)則。
5、建議教師做到每位幼兒都輪流上。
6、4月1日開始每逢周一安排一名幼兒利用國旗下的講話的時(shí)間講述一個(gè)故事。
活動(dòng)四、親子繪本制作
活動(dòng)流程：
一、繪本欣賞活動(dòng)：
(1)教師與幼兒圍坐在一起，教師展示繪本故事，請幼兒說出繪本封面和扉頁里的內(nèi)容，教師完整講述故事，請幼兒安靜傾聽教師講述故事。
(2)教師引導(dǎo)幼兒有序取書，請幼兒邊聽朗讀光碟，邊翻閱繪本書，教師要根據(jù)幼兒閱讀的'速度來掌控朗讀光碟的速度。
二、故事、兒歌表演活動(dòng)：
(1)教師把課室布置成繪本故事的場景，教師帶領(lǐng)幼兒跟著課件畫面來進(jìn)行繪本情景表演活動(dòng)。
(2)教師帶領(lǐng)幼兒根據(jù)繪本故事內(nèi)容來進(jìn)行表演，引導(dǎo)幼兒觀察想象喵喵和吱吱玩耍的表情、動(dòng)作、語氣來模仿表演，鼓勵(lì)幼兒大膽的上臺(tái)表演。
(3)教師請幼兒上臺(tái)來表演朗讀兒歌和講故事，鼓勵(lì)幼兒愿意上臺(tái)大聲朗讀兒歌，會(huì)邊念兒歌邊做動(dòng)作;講故事時(shí)不要求幼兒能全部講述，只要愿意跟著老師一起講故事，能說出繪本里人物的對話。
三、親子識(shí)字游戲活動(dòng):
碰一碰
玩法：每次請三對家庭上臺(tái)，每位幼兒和家長手都拿一張字卡，教師念童謠："找一個(gè)朋友，碰一碰，找一個(gè)朋友，碰一碰?！坝變簡枺骸罢l碰誰?“教師說：“春天碰蝴蝶?！笔帜么禾旌秃挚ǖ挠變夯蚣议L馬上跑到一起碰一碰，教師檢查碰在一起的字詞是否正確，及時(shí)給與表揚(yáng)。
四、親子創(chuàng)意活動(dòng)：
活動(dòng)準(zhǔn)備：蠟筆、水彩筆、剪刀、繪本人物貼紙、繪本創(chuàng)意小書等材料。
1、教師在繪本館外找一塊區(qū)域，布置區(qū)域環(huán)境，作為親子繪本區(qū)。
2、教師要告訴家長繪本書里的內(nèi)容以孩子的想象為主，最好是由孩子來畫出自己的想象，家長從旁幫助孩子梳理情節(jié)，并附上文字。
3、教師要以信息的模式通知到每位家長，請家長準(zhǔn)時(shí)來園參加親子繪本制作活動(dòng)。
活動(dòng)五：小瓢蟲繪本館故事會(huì)(適合中大班幼兒)
1、鼓勵(lì)幼兒帶來更多的書籍，繼續(xù)開展圖書借閱活動(dòng)。
2、請幼兒檢查圖書角的圖書，及時(shí)修補(bǔ)圖書，并整理好，讓圖書角圖書能保持整齊擺放、環(huán)境整潔。
3、4月23日當(dāng)天開展故事會(huì)活動(dòng)，小瓢蟲繪本館的每一位小朋友都參加活動(dòng)，給大家講述一個(gè)小瓢蟲繪本館繪本故事。
比賽要求：
-選擇小瓢蟲繪本館繪本故事內(nèi)容。
-音色、語音：聲音響亮，吐字清晰，音色自然、優(yōu)美;
-表情：自然大方，能用相應(yīng)的動(dòng)作增強(qiáng)故事的感染力;
-熟練程度：能完整地講述，不停頓;
-服裝道具全部到位;
-故事的處理：能根據(jù)故事的情節(jié)，處理得當(dāng)。
參與活動(dòng)人員：邀請園長、全園老師小朋友、繪本館家長
4、活動(dòng)中收集每一位參賽幼兒的活動(dòng)相片，故事會(huì)結(jié)束后相片和小朋友參賽的故事名稱，并編輯上簡單參賽過程中有趣的片段，展示在繪本館的閱讀活動(dòng)墻。
家長工作：
號(hào)召全體家長積極投身到“書香為伴，快樂成長”的活動(dòng)中來。
1.建議家長帶幼兒到圖書館看書，到書店、網(wǎng)上購書，以拓寬讀書的渠道，努力豐富自己的家庭藏書柜。
2.建議家長每天睡前半小時(shí)時(shí)間定為“家庭讀書時(shí)間”，開展每晚30分鐘“親子共讀”，促進(jìn)父母與子女間的感情與交流。
3.請家長積極主動(dòng)的參與到繪本館的活動(dòng)中來，與孩子一同感受閱讀的樂趣，為孩子養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣做榜樣。
結(jié)束語：
4月是春的使者，4月是播種的季節(jié)，4月是溫馨的季節(jié)，伴隨著春的氣息，孩子們和父母、同伴徜徉在書的海洋里，今天我們播下了知識(shí)的種子，明天孩子們將收獲讀書的快樂和文明的精神。通過以上系列活動(dòng)營造閱讀月的氛圍，讓家長和幼兒共同關(guān)注世界讀書日，共同喜愛讀書，陪養(yǎng)幼兒讀書的好習(xí)慣。
二、幼兒教育的新模式
人類在幼兒期間聽覺及人發(fā)音器官已基本成熟，而此期間則是人的大腦發(fā)育最迅速的時(shí)機(jī)。如何把握這一語言發(fā)展的最佳時(shí)機(jī)，通過對幼兒進(jìn)行語言行為能力的教育，使孩子萌發(fā)出積極的學(xué)習(xí)熱情，走出成功的第一步，這早已成為教育工作者在研究和探討中的熱門話題，問時(shí)它也己列入幼兒素質(zhì)教育的主課題。下面是我精心整理的幼兒教育的新模式，僅供參考，大家一起來看看吧。
幼兒教育的新模式篇1一、幼兒教育存在的問題
1、我國幼兒教育偏離了教育目標(biāo)
通常情況下，幼兒園是我國幼兒教育最常見且普遍的教育機(jī)構(gòu)，幼兒園一般施行保育與教育相結(jié)合的原則，對幼兒進(jìn)行德、智、體、美、勞全面的教育，幼兒在幼兒園可以健康快樂地成長。
面對當(dāng)前社會(huì)壓力的劇增，許多家長也將幼兒園當(dāng)成了幼兒生活和學(xué)習(xí)最主要的場所，幼兒離開父母的時(shí)間增多，相比之下，在幼兒園的時(shí)間相對較長，幼兒園在一定程度上成了托兒所。殊不知，這樣的教育方式違背了教育規(guī)律，嚴(yán)重的忽視了對幼兒的家庭教育過程，畢竟，父母才是孩子的第一任老師和最好的老師。幼兒正處于懵懂的去認(rèn)知社會(huì)的階段，他們應(yīng)該有更多的時(shí)間去體驗(yàn)來自父母的愛，去快樂地在父母的陪伴下游戲，他們卻過早地被送進(jìn)幼兒園，被功利性的教育剝奪了他們應(yīng)該享有的童趣和童真。
2、幼兒教育模式相對單一
幼兒階段是人生成長階段中最無憂無慮、天真爛漫的階段，也是最純真、最充滿童趣的階段，幼兒對世界充滿著好奇和探索的渴望，他們腦海中滿是幻想和不切實(shí)際的想法。在大多幼兒教育單一的模式之下，幼兒更多的時(shí)間是在面對課堂和老師喋喋不休的灌輸，以及對知識(shí)的強(qiáng)迫記憶和重復(fù)練習(xí)、理解和鞏固。
這樣的課堂學(xué)習(xí)生活沉悶、乏味，幼兒失去了太多的自主意識(shí)，他們處于被控制的地位，這種過于制度化的教育模式，相對于幼兒而言，無疑是一種對其天性和好奇的抹殺，讓好多幼兒變成了墨守陳規(guī)的乖孩子，失去了他們原本的天真和活潑，過早地成熟、懂事起來。這樣的教育模式無非就是將對成人的標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加在幼兒身上，又豈能恰當(dāng)?
二、如何優(yōu)化我國幼兒教育模式
面對我國幼兒教育單一的教育模式，如何才能做到優(yōu)化和改變呢?其實(shí)在國外許多國家，對于幼兒教育及教育模式的優(yōu)化和研究都有比較成熟的路徑和具體實(shí)施方案，尤其是英國、美國、加拿大等一些國家。針對國內(nèi)外幼兒教育不同的模式進(jìn)行了分析研究和比較，也對一些國外更加科學(xué)和先進(jìn)的幼兒教育模式有了一定的了解，再結(jié)合我國幼兒教育及模式所面臨的諸多問題，就如何優(yōu)化我國幼兒教育模式提出一些粗淺的觀點(diǎn)，僅供參考：
1、針對我國幼兒教育模式單一這種現(xiàn)狀，可以借鑒國外諸如蒙臺(tái)梭瑞教學(xué)法
在蒙臺(tái)梭瑞教學(xué)中，首先他們給幼兒創(chuàng)造出一種溫馨的、美觀的類似家的感覺，而且完全以幼兒為中心，在幼兒園中，幼兒可以像在家里一樣自由，他們可以自己選擇活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、材料等，是家里真正的小主人。蒙臺(tái)梭瑞教育法中，一般設(shè)置混齡班，就是將年齡跨越三年的三個(gè)年齡組成的幼兒放在一個(gè)班里生活，這樣可以利用其中大年齡幼兒去帶動(dòng)小年齡的幼兒進(jìn)行學(xué)習(xí)、生活，鼓勵(lì)大點(diǎn)的幼兒主動(dòng)幫助年齡小的學(xué)弟學(xué)妹，并且充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，為其他學(xué)弟學(xué)妹做出生活和學(xué)習(xí)的好榜樣，年齡小的幼兒，可以主動(dòng)向?qū)W姐學(xué)哥去學(xué)習(xí)。
蒙臺(tái)梭瑞教學(xué)中，對教具獨(dú)特的設(shè)計(jì)，使其包含著各種操作的規(guī)則，幼兒只有在遵循操作規(guī)則進(jìn)行正確操作時(shí)，教具才能發(fā)揮出其特定的教育功能，假如幼兒在操作過程中違反操作規(guī)則，或者動(dòng)作不符合要求，就會(huì)有錯(cuò)誤提示，而這個(gè)錯(cuò)誤還得幼兒自己去想辦法解決，這就促進(jìn)了幼兒對環(huán)境內(nèi)部適應(yīng)力。
蒙臺(tái)梭瑞教育模式也對幼兒適應(yīng)外部環(huán)境提出了更高的要求，幼兒在生活學(xué)習(xí)的過程中，必須做到經(jīng)常維護(hù)環(huán)境的整潔，每樣?xùn)|西都應(yīng)該放在固定的位置，在活動(dòng)中也必須愛護(hù)并小心使用，不能有所損壞，使用完應(yīng)該放回原地。長期潛移默化的教育，就會(huì)培養(yǎng)幼兒從小養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，這對于幼兒習(xí)慣的形成具有深刻的意義。在此，蒙臺(tái)梭瑞教學(xué)法的這種對幼兒規(guī)則意識(shí)的教育，可以培養(yǎng)幼兒專心專注做事的能力和習(xí)慣，在教師有意識(shí)的引導(dǎo)和培訓(xùn)下，幼兒在操作教具的過程中理解并嚴(yán)格遵循這些規(guī)則，增強(qiáng)幼兒的規(guī)則意識(shí)。
2、培養(yǎng)幼兒的興趣，并讓幼兒以興趣為指導(dǎo)，進(jìn)入更深層次的研究探索
每個(gè)幼兒都有其特殊的個(gè)性和性格、興趣、習(xí)慣等，對于幼兒的育，教師不能過多的采取統(tǒng)一而“一刀切”的教育方式，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)孩子的興趣，不斷引導(dǎo)孩子以興趣作為老師，對萬物及世界進(jìn)行更深層次的探索研究。
3、采用量化型全息音樂環(huán)境教育模式，讓幼兒在音樂環(huán)境中遠(yuǎn)離懵懂的混沌狀態(tài)，讓身心達(dá)到最佳的和諧狀態(tài)
量化型全息音樂環(huán)境教育模式是中國音樂學(xué)院附屬藝術(shù)幼兒園園長桑海波博士提出的，這種教育模式，要求在幼兒園內(nèi)實(shí)行全息化音樂教育環(huán)境，教師采用專業(yè)系統(tǒng)科學(xué)的音樂對幼兒進(jìn)行因材施教，讓音樂環(huán)境和幼兒之間達(dá)到一種能動(dòng)效應(yīng)，培養(yǎng)幼兒聽動(dòng)感、視動(dòng)感、觸動(dòng)感、嗅動(dòng)感和味動(dòng)感的整體協(xié)調(diào)性，以便引導(dǎo)幼兒從懵懂的混沌狀態(tài)中走出來，面對紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境保持身心健康。
4、采用游戲化的幼兒教育模式
讓幼兒在游戲中釋放追求美好的天性，達(dá)到身心健康并學(xué)到知識(shí)，這種將幼兒教育游戲化的教育模式，是將幼兒教育的目標(biāo)、內(nèi)容等同游戲有機(jī)地結(jié)合起來，巧妙地融入進(jìn)去。幼兒對游戲的好奇和執(zhí)著要?jiǎng)龠^對其他知識(shí)的程度，這不僅是孩子的天性，而且是游戲本身所具有的吸引力。
基于這種情況，干脆將幼兒認(rèn)識(shí)、探索世界的過程放在輕松的游戲之中，讓幼兒在游戲的過程中，自由、積極、愉快、主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)問題，提出疑問，進(jìn)行思考并解決問題。這樣的一種教育模式，相比傳統(tǒng)的強(qiáng)迫灌輸知識(shí)的教育模式更加適合幼兒，也更加容易被幼兒所接受，比傳統(tǒng)的教育模式效果更好。
幼兒教育的新模式篇2幼兒園教育模式有：蒙臺(tái)梭利教學(xué)模式、三維立體幼兒教育模式、學(xué)習(xí)區(qū)教學(xué)模式、方案教學(xué)模式、其他幼兒教育模式等。以上這些教育模式各有其優(yōu)點(diǎn)。除了其他幼兒教育模式之外，剩下的教育模式都是目前較普遍的教學(xué)模式。家長或老師應(yīng)先了解孩子的特性，然后根據(jù)孩子的特質(zhì)來選擇相應(yīng)的幼兒教育模式，這樣才能達(dá)到事半功倍的效果。
蒙臺(tái)梭利教學(xué)模式，是意大利女醫(yī)學(xué)博士提倡的教學(xué)模式。著重于孩子秩序感、專心度、手眼協(xié)調(diào)和獨(dú)立能力的培養(yǎng);利用兒童自身的成長要求，在不損害兒童自由與快樂的前提下實(shí)現(xiàn)教育的目的。其模式擁有一套蘊(yùn)含無限教育價(jià)值的學(xué)具，利用幼兒感覺的敏感性，透過這些教具，讓孩子輕松愉快地在操作中探索，在探索中吸收許多抽象的概念;尊重幼兒重復(fù)練習(xí)的特性，所有學(xué)具幼兒可以反復(fù)操作，滿足幼兒生理心理上的需要。
三維立體幼兒教育模式是中國著名教育專家徐西周教授在豐富的理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中，用全新的教育理念和現(xiàn)代技術(shù)打造的一套全新的幼兒教育模式。其教育模式通過行為調(diào)節(jié)課使孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、建立有序的邏輯思維、傳授符合成長規(guī)律的學(xué)習(xí)方法;側(cè)重培養(yǎng)孩子的立體思維能力、獨(dú)立思考的`能力，可以讓孩子在輕松愉悅的環(huán)境下，擁有超出一般孩子的學(xué)習(xí)能力，健全孩子的人格品行。
學(xué)習(xí)區(qū)教學(xué)一般將教室區(qū)分成不同的學(xué)習(xí)區(qū)域，如語文區(qū)、益智區(qū)、科學(xué)區(qū)、積木美勞區(qū)、裝扮區(qū)、沙水區(qū)等等。提倡讓孩子從游戲中學(xué)習(xí)，并經(jīng)由玩耍的過程讓孩子學(xué)習(xí)到各種概念。
老師的工作是透過和孩子之間的對話來發(fā)現(xiàn)其興趣，并進(jìn)一步引導(dǎo)孩子去做資料的研究、查詢和相關(guān)材料的收集。方案教學(xué)強(qiáng)調(diào)孩子自主性的學(xué)習(xí)，重視孩子內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并以兒童為本位的理念來進(jìn)行活動(dòng)。是一個(gè)教與學(xué)互動(dòng)的過程，教師與孩子都在互相學(xué)習(xí)。
幼兒教育的新模式篇3一、傳統(tǒng)幼兒教育存在的不足
（一）教學(xué)內(nèi)容與幼兒特征不符
回顧在傳統(tǒng)模式下存在的問題，不難發(fā)現(xiàn)，教學(xué)內(nèi)容與幼兒特征不符這一因素嚴(yán)重阻礙了孩子們的健康成長。由于教師未建立起正確的人才培養(yǎng)理念，加之家長們對孩子有著較高期望，傳統(tǒng)幼兒園經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一種情況——教師未用適合孩子的語言與他們進(jìn)行交流、甚至?xí)M織他們提前學(xué)習(xí)小學(xué)知識(shí)。這嚴(yán)重打亂了幼兒成長規(guī)律，使孩子不得不承擔(dān)起不屬于他們的學(xué)習(xí)壓力，甚至?xí)蛊鋯适ι畹臒崆椋粌H在極大程度上阻礙了孩子的身心健康成長，還限制了幼兒教育事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展[1]。
（二）家庭與幼兒園之間缺少聯(lián)系
在傳統(tǒng)幼兒教育模式中暴露出來的另一個(gè)比較嚴(yán)重的問題，就是家庭與幼兒園之間是“割裂”的。家長一味地將培養(yǎng)孩子的任務(wù)交給幼兒園，并不注意家庭學(xué)習(xí)環(huán)境的打造和以身作則的引導(dǎo)，這在一定程度上限制了幼兒園人才培養(yǎng)工作的作用發(fā)揮，導(dǎo)致了孩子全面發(fā)展目標(biāo)實(shí)現(xiàn)困難的問題出現(xiàn)。
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二、新時(shí)期構(gòu)建幼兒教育新模式的路徑研究
（一）德在學(xué)先，立德樹人
中華民族是一個(gè)擁有豐富文化以及悠久歷史的民族，是十分講究“德行”的一個(gè)民族。這也就意味著，無論在任何一個(gè)時(shí)期，無論對于任何一項(xiàng)教育工作，都應(yīng)該將“品德培養(yǎng)”放在首位。幼兒教育創(chuàng)新新的模式，應(yīng)從“培養(yǎng)孩子良好德行”的角度出發(fā)，將“品德教育”放在“文化教育”之前，讓孩子們先在生活中學(xué)習(xí)如何“做人”和如何“做事”，再引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)簡單的生活技能和文化知識(shí)[2]。對此，幼兒園應(yīng)有計(jì)劃地將“立德樹人”思想融入到日常教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，設(shè)計(jì)具有豐富道德元素的實(shí)踐課程，讓孩子在實(shí)踐中深化感受、提高素養(yǎng)。
可以構(gòu)建“我愛我家”等活動(dòng)，讓他們回家觀察一家人的相處方式并將日常生活、心理感受在課堂上分享。通過細(xì)致觀察和分享，他們能夠更全面地認(rèn)識(shí)到父母的辛苦和家人之愛的無私，進(jìn)而建立起優(yōu)秀的德行品質(zhì)。與此他們還能在無形中養(yǎng)成觀察生活的良好習(xí)慣，這對孩子們?nèi)蘸蟀l(fā)展的促進(jìn)意義是不言而喻的。
（二）家園合作，共同培養(yǎng)
在新時(shí)期構(gòu)建新的幼兒教育模式，另一件極其緊要的事情就是加強(qiáng)家庭與幼兒園之間的聯(lián)系，讓家長們親身參與到對孩子的培養(yǎng)工作中來，讓他們與孩子們一起學(xué)習(xí)、一起成長。對此，幼兒園和教師一方面可以利用信息技術(shù)的優(yōu)勢，與家長通過網(wǎng)絡(luò)建立起遠(yuǎn)程聯(lián)系，告訴他們正確的兒童培養(yǎng)方法，使其更好地在家庭中培養(yǎng)孩子。另一方面，可以設(shè)計(jì)合適的親子活動(dòng)，定期要求家長們來到幼兒園與孩子合作完成活動(dòng)任務(wù)。通過親身參與，他們不僅能學(xué)到更多正確的兒童培養(yǎng)方法，還能更加了解自己的孩子，家園雙方對于幼兒成長的促進(jìn)作用均可在最大限度上發(fā)揮出來，孩子的成長不僅能更加輕松快樂，更會(huì)越來越健康、長遠(yuǎn)。
（三）幫扶共建，形成合力
單獨(dú)一個(gè)家庭或單獨(dú)一個(gè)幼兒園，他們能夠發(fā)揮的教育作用是有限的，能夠獲得的教育信息也是有限的，無法為孩子的健康成長提供更有價(jià)值的幫助。在新時(shí)期，不僅幼兒園和家庭應(yīng)形成合作，家庭與家庭之間，幼兒園與幼兒園之間也應(yīng)形成合作。尤其是幼兒園，應(yīng)與其他優(yōu)秀幼兒園取得聯(lián)系，向他們學(xué)習(xí)先進(jìn)的人才培養(yǎng)理念和管理經(jīng)驗(yàn)，以提高自身育人水平。如此，舉全社會(huì)之力共建幼兒教育新模式，孩子們的成長環(huán)境更加健康，他們的發(fā)展自然會(huì)更加理想。
結(jié)束語：在社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的不斷發(fā)展之下，新時(shí)期已然到來，構(gòu)建新的教育模式迫在眉睫。孩子是社會(huì)的希望，是國家的無論是教師、家長，還是幼兒園、社會(huì)，都應(yīng)該對幼兒培養(yǎng)提起重視，秉承科學(xué)的態(tài)度參與到構(gòu)建幼兒教育新模式的工作中來，共同完善幼兒人才培養(yǎng)體系，以科學(xué)、先進(jìn)、創(chuàng)新的人才培養(yǎng)思想，為孩子們的健康成長提供合適的幫助，從而使每一個(gè)孩子都能從小打好基礎(chǔ)、最終實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展。
幼兒教育的新模式篇4一、優(yōu)化組合家庭、學(xué)校、社會(huì)三維的育人的環(huán)境
學(xué)校對幼兒的語言教育固然重要，然而家庭和社會(huì)對孩子的教育也是不可忽視的，特別是良好的家庭教育，對幼兒語言進(jìn)步的影響可以說是終身難忘的。
在進(jìn)行“說話、識(shí)字、閱讀”研究試驗(yàn)的過程中，首先應(yīng)在加強(qiáng)教師與幼兒的交談的充分調(diào)動(dòng)幼兒的家庭力量，通過老師、家長與幼兒的交談講述自己的故事，交流美好的回憶，從而培養(yǎng)幼兒良好的談話習(xí)慣，掌握基本的對話技巧，學(xué)會(huì)傾聽，并提高口語表達(dá)能力，同時(shí)談話還是幼兒智力發(fā)展的引擎；正是通過談話，幼兒逐漸學(xué)會(huì)了跟上故事情節(jié)的發(fā)展和講故事。
學(xué)會(huì)了理解邏輯順序、辨認(rèn)原因、期待后果、探索最終的選擇和思考的動(dòng)機(jī)；正是通過談活，幼兒逐漸了解了牛活與門然中的各種知識(shí)；正是通過談話，幼兒開始懂得它們的觀察，直覺和調(diào)察是有趣的，也是值得發(fā)展的；也還是通過談話，幼兒開始學(xué)會(huì)同情、慷慨、諒解并設(shè)身處地替他人著想。
第二、加強(qiáng)在家、園中對幼兒的朗讀。
據(jù)大量的研究表明，家庭是影響孩子識(shí)字的最重不要的因素，父母為孩子朗讀與他們最終學(xué)會(huì)閱讀最為相關(guān)，所以幼兒教師除了自己應(yīng)利用各種各樣的機(jī)會(huì)為孩子朗讀的最主要的則是鼓勵(lì)家長為孩子在快樂的安詳?shù)某錆M愛意的時(shí)刻進(jìn)行朗讀，在保持朗讀內(nèi)容的廣泛而均衡的基礎(chǔ)上與孩子一同遨游書中多姿多彩的世界，激發(fā)孩子閱讀的熱情，幫助孩子把讀書當(dāng)成生活的重要組成部分，這應(yīng)該是教師和家長送給孩子一生最好的禮物。
第三、靈活應(yīng)用融兒歌、繪畫、音樂為一體的教學(xué)法和現(xiàn)代的教學(xué)技術(shù)，提高孩子的整體素質(zhì)。
根據(jù)長期幼兒教育情況分析表明，傳統(tǒng)的兒歌教學(xué)是運(yùn)用古板的跟讀法，教師教一句，孩子跟讀一句，通過反復(fù)跟讀，死記硬背。孩子雖然背出兒歌，但這種被動(dòng)的教學(xué)法很快便是孩子失去興趣，而且大多數(shù)幼兒復(fù)述故事，運(yùn)用語言進(jìn)行交往的能力并未得到多大的提高。
幼兒教師不是單純的傳授者，而是有針對性的觀察者和引導(dǎo)者，引導(dǎo)幼兒通過靈活多變的教育手段，給幼兒創(chuàng)造更多獨(dú)立思考、充分表達(dá)的條件和機(jī)會(huì)。同樣，在實(shí)驗(yàn)教材《說話、識(shí)字、閱讀》的教學(xué)中，教師應(yīng)注意因材施教，并根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整活動(dòng)方式和過程，采取靈活的做法，有的可以先聽讀后進(jìn)行講述、改編活動(dòng)，也可根據(jù)需要先進(jìn)行講述后再進(jìn)行聽讀。
組織幼兒參與幼兒園及社會(huì)中組織的各式各樣抖人各樣的閱讀、朗讀和講故事的比賽。通過參與讓孩子體驗(yàn)成功的樂趣，堅(jiān)定信念，進(jìn)一步促進(jìn)幼兒語言的深入發(fā)展。
二、豐富幼兒的視覺、觸覺、聽覺、創(chuàng)設(shè)良好的語言教育環(huán)境
幼兒對語言的學(xué)習(xí)是在直接感知，認(rèn)識(shí)周圍事物中發(fā)展的，與周圍的人，自然和社會(huì)緊密相連。所以學(xué)校對幼兒語言的教育要獲得最佳的學(xué)習(xí)效果，則必須為幼兒創(chuàng)設(shè)豐富多活躍，調(diào)動(dòng)了幼兒在學(xué)習(xí)的過程中，充分動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦的積極性，盡可能以各種感官認(rèn)知食物，全面發(fā)展幼兒綜合能力，培養(yǎng)幼兒對語言學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí)也達(dá)到了良好的品德教育目標(biāo)。
三、重視教師在語言教育中的榜樣、評價(jià)及鼓勵(lì)作用
幼兒的語言學(xué)習(xí)主要是通過模仿進(jìn)行的?？梢姡處熢谟變赫Z言教育中的地位是不可置疑的，教師自身語言的規(guī)范化和技巧的運(yùn)用直接影響幼兒語言發(fā)展。應(yīng)注重教師預(yù)言規(guī)范化及表達(dá)技巧的示范作用。
語言教學(xué)中，示范是重要的教育環(huán)節(jié)。如：老師在示范朗讀及介紹某一個(gè)發(fā)音時(shí)，幼兒會(huì)模仿老師的口型、朗讀表情。教師就必須進(jìn)行準(zhǔn)確清晰的發(fā)音示范，且結(jié)合講解，使幼兒理解。顯然，教師在語言教學(xué)中的榜樣作用是可想而喻的，如果老師自身語言不規(guī)范，就會(huì)帶來不良后果。可想而知，我們應(yīng)重視教師的榜樣作用，加強(qiáng)幼兒教師自身的語言表達(dá)規(guī)范性訓(xùn)練培養(yǎng)。
教師的評價(jià)、鼓勵(lì)對幼兒語言的發(fā)展起著意想不到的作用。我們知道仟柯事物都有特殊性，在幼兒語言教育中同樣有其特殊性。幼兒對新奇事物的求知及有著講話的強(qiáng)烈愿望。但由于每個(gè)孩子所處的家庭環(huán)境不同、所受的教育也不同，幼兒的能力及對事物的認(rèn)識(shí)也有差異。
因此幼兒教師在工作中應(yīng)面向全體幼兒，因材施教，對語言表達(dá)能力較強(qiáng)的孩子，教師應(yīng)對他提出更高的要習(xí)；而對語言表達(dá)能力稍差的幼兒，老師應(yīng)積極鼓勵(lì)，不能挫傷其積極性；對語言方面有缺陷的幼兒，教師應(yīng)付出更多耐心和愛心，用溫暖心扉去撫平那幼兒創(chuàng)傷的心靈，為不同發(fā)展水平的幼兒創(chuàng)造機(jī)會(huì)和條件，讓幼兒在自由、尊重、寬容、平等的氣氛中得到最大限度的發(fā)展進(jìn)步。
每一位智力健全的孩子部有可能成為未來的作家、藝術(shù)家、科學(xué)家，但這需要我們的循循善誘。研究實(shí)驗(yàn)證明，構(gòu)建一種能優(yōu)化組合家庭、學(xué)校、社會(huì)為一體的語言環(huán)境，能充分調(diào)動(dòng)幼兒的多維知覺、能靈活應(yīng)用多種先進(jìn)的教育教學(xué)方法和手段，能主動(dòng)利用教師多維職能的立體教育梭式，是對幼兒進(jìn)行語言教育的較佳的方法之一。
三、《設(shè)計(jì)心理學(xué)》讀書筆記
一、《設(shè)計(jì)心理學(xué)1日常的設(shè)計(jì)》
①日用品心理學(xué)
好的設(shè)計(jì)有兩個(gè)重要特性：可視性和通用性?？梢曅裕核O(shè)計(jì)的產(chǎn)品能不能讓用戶明白怎么操作是合理的，在什么位置及如何操作。通用性：所設(shè)計(jì)的意圖是什么，產(chǎn)品的預(yù)設(shè)用途是什么，所有不同的控制和裝置起到什么作用。
工業(yè)設(shè)計(jì)：是一種專業(yè)的服務(wù)，為為使用者和生產(chǎn)者雙方的利益而創(chuàng)造和開發(fā)產(chǎn)品與系統(tǒng)的概念和規(guī)范，旨在優(yōu)化功能、價(jià)值和外觀。（注重外形和材料）
交互設(shè)計(jì)：重點(diǎn)關(guān)注人與技術(shù)的互動(dòng)。目標(biāo)是增強(qiáng)人們理解可以做什么，正在發(fā)生什么，以及已經(jīng)發(fā)生了什么。交互設(shè)計(jì)借鑒了心理學(xué)、設(shè)計(jì)、藝術(shù)和情感等基本原則來保證用戶得到積極的、愉悅的體驗(yàn)。（注重易懂性和易用性）
體驗(yàn)設(shè)計(jì)：設(shè)計(jì)產(chǎn)品、流程，服務(wù)，以及事件和環(huán)境的實(shí)踐，重點(diǎn)關(guān)注整體體驗(yàn)的質(zhì)量和愉悅感。（注重情感在設(shè)計(jì)的影響）
以人為本的設(shè)計(jì)：
體驗(yàn)設(shè)計(jì)這是一些側(cè)重點(diǎn)各不相同的領(lǐng)域
工業(yè)設(shè)計(jì)
交互設(shè)計(jì)
以人為本的設(shè)計(jì)為了確保設(shè)計(jì)符合潛在用戶需求和能力的一種設(shè)計(jì)流程
示能：物品的特性與決定物品預(yù)設(shè)用途的主體的能力之間的關(guān)系
意符：優(yōu)良的設(shè)計(jì)對產(chǎn)品的目的、結(jié)構(gòu)和設(shè)備的操作與使用者進(jìn)行良好的交化
映射：表示兩組事物要素之間的關(guān)系
反饋：一些讓你知道系統(tǒng)正在處理你的要求的方式
概念模型：高度簡化的說明，告訴你事物是如何工作的
系統(tǒng)映像：提供給用戶的適用信息組合
1．示能是人和環(huán)境之間可能的互動(dòng)。有些示能是可見的，另外一些不是。
2．預(yù)設(shè)的用途經(jīng)常表現(xiàn)為意符，但經(jīng)常模棱兩可。
3．意符是一種提示，特別告訴用戶可以采取什么行為，以及應(yīng)該怎么操作。意符必須是可感知的，否則它們不起作用。
②日常行為心理學(xué)
執(zhí)行與評估的鴻溝
行動(dòng)的七個(gè)階段設(shè)計(jì)的七個(gè)基本原則
1．目標(biāo)（確定意圖）可視性
2．計(jì)劃（確定方案）反饋
3．確認(rèn)（行動(dòng)順序）概念模型
4．執(zhí)行（實(shí)施行動(dòng)）示能
5．感知（外部世界的狀態(tài)）意符
6．詮釋（知覺作用）映射
7．對比（目標(biāo)與結(jié)果）約束
1.可視性:讓用戶有機(jī)會(huì)確定哪些行動(dòng)是合理的，以及呈現(xiàn)該設(shè)備的當(dāng)
前狀態(tài)。
2.反饋:關(guān)于行動(dòng)的后果，以及產(chǎn)品或服務(wù)當(dāng)前狀態(tài)的充分和持續(xù)的信
息。當(dāng)執(zhí)行了一個(gè)動(dòng)作之后，很容易確定新的狀態(tài)。
3.概念模型:設(shè)計(jì)傳達(dá)所有必要的信息，創(chuàng)造一個(gè)良好的系統(tǒng)概念模型，
引導(dǎo)用戶理解系統(tǒng)狀態(tài)，帶來掌控感。概念模型同時(shí)包括可視性和評估行動(dòng)的
結(jié)果。
4.示能:設(shè)計(jì)合理的示能，讓期望的行動(dòng)能夠?qū)嵤?/p>
5.意符:有效地使用意符確保可視性，并且很好地溝通和理解反饋。
6.映射:使控制和控制結(jié)果之間的關(guān)系遵循良好的映射原則，盡可能地通過空間布局和時(shí)間的連續(xù)性來強(qiáng)化映射。
7.約束:提供物理、邏輯、語義、文化的約束來指導(dǎo)行動(dòng)，容易理解。
三個(gè)層次
本能層次：本能
行為層次：學(xué)習(xí)能力之本
反思層次：有意識(shí)的認(rèn)知之本
行動(dòng)的七個(gè)階段與三個(gè)層次的關(guān)系
除非你做的更好，否則不要批評
③頭腦中的知識(shí)與外界知識(shí)
如何將外部世界的知識(shí)與頭腦中的知識(shí)結(jié)合起來
儲(chǔ)存在外界的知識(shí)
不需要高度精確的知識(shí)
依靠約束簡化記憶
記憶的結(jié)構(gòu)
短時(shí)記憶：儲(chǔ)存的是當(dāng)前的最新的經(jīng)驗(yàn)或思索的內(nèi)容
長時(shí)記憶：儲(chǔ)存的是過去的信息
未來記憶和前瞻記憶
外界知識(shí)和頭腦中知識(shí)的此消彼長
自然映射
最佳映射：控制組件直接安裝在被控制對象上
次好的映射：控制組件盡量靠近被控制對象
第三好的映射：控制組件與被控制對象的空間分布一致
文化與設(shè)計(jì)：自然映射隨文化而異
④知曉：約束、可視性和反饋
約束：四種約束因素物理、文化、語義、邏輯
語義約束:利用某種境況的特殊含義來限定可能的操作方法。語義是；研究意義的學(xué)問
邏輯約束：空間或功能上的邏輯關(guān)系
案例：
門的問題
開關(guān)的問題
引導(dǎo)行為的約束力
互鎖：防止操作者在操作時(shí)突然失去操作能力
自鎖：保持一個(gè)操作停留在激活狀態(tài)，防止有人過早的停止操作
反鎖：防止某人進(jìn)入危險(xiǎn)的區(qū)域，或阻止事情發(fā)生
用聲音作為音符
汽車“擬真”發(fā)動(dòng)機(jī)聲音案例
⑤人為差錯(cuò)？不，拙劣的設(shè)計(jì)
差錯(cuò)的兩種類型：失誤和錯(cuò)誤
差錯(cuò)和行動(dòng)的七個(gè)階段
為差錯(cuò)設(shè)計(jì)
通過研究案例得到的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)
增加約束以阻止差錯(cuò)的發(fā)生
撤銷
差錯(cuò)信息確認(rèn)
合理性檢查
減少失誤
從差錯(cuò)到事故：瑞士奶酪模型：冗余設(shè)計(jì)和多重保護(hù)措施
修補(bǔ)回復(fù)工程：在設(shè)計(jì)中消除或減少差錯(cuò)最好的新方法
應(yīng)對差錯(cuò)設(shè)計(jì)原則
1．將所需的操作知識(shí)儲(chǔ)存在外部世界，而不是全部儲(chǔ)存在人的頭腦中，但是如果用戶已經(jīng)把操作步驟熟記在心，應(yīng)該能夠提高操作效率。
2．利用自然和非自然的約束因素，例如物理約束、邏輯約束、語義約束和文化約束；利用強(qiáng)迫性功能和自然匹配的原則。
3．縮小動(dòng)作執(zhí)行階段和評估階段的鴻溝。在執(zhí)行方面，要讓用戶很容易看到哪些操作是可行的。在評估方面，要把每一個(gè)操作的結(jié)果顯示出來，使用戶能夠方便、迅速、準(zhǔn)確地判斷系統(tǒng)的工作狀態(tài)。
⑥設(shè)計(jì)思維
雙鉆設(shè)計(jì)模式（雙發(fā)散——聚焦設(shè)計(jì)模式）
“發(fā)現(xiàn)”——“定義”——“開發(fā)”——“交代”
以人為本的設(shè)計(jì)流程
觀察——激發(fā)創(chuàng)意（構(gòu)圖）——打樣——測試——重復(fù)
以活動(dòng)為中心的設(shè)計(jì)與以人為本的設(shè)計(jì)
為特殊人群設(shè)計(jì)
復(fù)雜是好事，混亂惹麻煩
標(biāo)準(zhǔn)化的技術(shù)
故意制造困難
唐>諾曼法則：產(chǎn)品開發(fā)團(tuán)隊(duì)的宣布成立之日，就已經(jīng)落后于進(jìn)度和超過預(yù)算
⑦全球商業(yè)化中的設(shè)計(jì)
功能主義：致命的誘惑
創(chuàng)新的兩種形式：漸進(jìn)式和顛覆式
漸進(jìn)式創(chuàng)新：登山法，從現(xiàn)有產(chǎn)品開始，使之更加完善
顛覆式創(chuàng)新：全新的創(chuàng)新，常來自能夠衍生新功能的新技術(shù)
多余的功能，不必要的模式：對商業(yè)有利，對環(huán)境有害
二、《設(shè)計(jì)心理學(xué)2與復(fù)雜共處》
①設(shè)計(jì)復(fù)雜生活：為什么復(fù)雜是必須的
“復(fù)雜”描述世界的狀態(tài)
“費(fèi)解”描述思維的狀態(tài)
復(fù)雜的事物也可以讓人感到愉快
適當(dāng)?shù)膹?fù)雜性花費(fèi)時(shí)間和精力去掌握是合理的，沒有必要，令人費(fèi)解、困惑和沒有清晰構(gòu)造的科技和設(shè)施，才值得我們?nèi)ケг?/p>
②簡單只存在于頭腦中
特斯勒的復(fù)雜守恒定律：把系統(tǒng)的一部分變得簡單，那么剩下的部分就會(huì)變得復(fù)雜
簡單并不意味著更少的功能
人們都喜歡功能多一點(diǎn)
復(fù)雜的事物更容易理解，簡單的事物反倒令人困惑
③簡單的東西如何使我們的生活更復(fù)雜
簡單的東西多了就會(huì)格外復(fù)雜，比如密碼的管理
通過強(qiáng)制性功能來降低復(fù)雜性
④社會(huì)性語義符號(hào)
站在街道拐角處用手指指著天看，很快就會(huì)有其他人跟著你一起向上盯著看
文化的復(fù)雜性
⑤善于交際的設(shè)計(jì)
機(jī)器缺乏社交的態(tài)度
對使用方式的忽視會(huì)使簡單而美麗的事物變得復(fù)雜而丑陋（設(shè)計(jì)競賽中）
愿望線——人的需求線（）為了尋找更短的路線而被走出來的路
推薦系統(tǒng)——社會(huì)性語義符號(hào)構(gòu)成的
支持群體是善于交際的設(shè)計(jì)的標(biāo)志
⑥系統(tǒng)的服務(wù)
解決服務(wù)的復(fù)雜性的唯一方法是。將它們當(dāng)作系統(tǒng)，把全部體驗(yàn)作為一個(gè)整體來設(shè)計(jì)
對體驗(yàn)進(jìn)行設(shè)計(jì)——網(wǎng)飛公司與用戶的交互
服務(wù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀：我們對一個(gè)產(chǎn)品的整體體驗(yàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了產(chǎn)品本身，這都與期望值有關(guān)：這取決去我們設(shè)置了什么樣的期望值，當(dāng)然還有期望值被滿足了多少。
⑦對等待的設(shè)計(jì)
排隊(duì)等待的6個(gè)設(shè)計(jì)原則
1．提供一個(gè)概念模型
2．使等待看起來合理
3．滿足或者超越期待
4．讓人們保持忙碌
5．公平
6．積極的開始，積極的結(jié)尾
雙重緩沖——雙向結(jié)算通道（空間上）
收銀通道、汽車餐館、咖啡店（暫時(shí)性）
設(shè)計(jì)隊(duì)列
a.一個(gè)隊(duì)列對應(yīng)多個(gè)服務(wù)人員
b.編號(hào)分配法
c.有做針對性的協(xié)議時(shí)間
記憶比現(xiàn)實(shí)更重要（做完一件事后，就只剩下記憶了）
在等待中設(shè)計(jì)，體驗(yàn)設(shè)計(jì)
⑧管理復(fù)雜：設(shè)計(jì)師和使用者的伙伴關(guān)系
基本原則：一套用于設(shè)計(jì)，一套用于應(yīng)對
設(shè)計(jì)師的原則：馴服復(fù)雜——有針對性的交流和令人信服的概念模型
語義符號(hào)：引導(dǎo)正確行為的可感知的信號(hào)。是有效溝通的關(guān)鍵
組織架構(gòu)：把工作任務(wù)構(gòu)建成易于操作的的模塊，其中每個(gè)模塊都是簡單易學(xué)的
模塊化：分而治之
自動(dòng)化有用的操作方法
1．強(qiáng)制性功能
2．鼓勵(lì)和系統(tǒng)默認(rèn)
3．學(xué)習(xí)的輔助工具
我們其他人的規(guī)則：積極應(yīng)對復(fù)雜性、接受、分而治之、及時(shí)性學(xué)習(xí)、理解而不是死記硬背、觀察其他人、使用生活中的知識(shí)：語義符號(hào)、功能可見性和強(qiáng)制性約束；制作符號(hào)、標(biāo)簽和標(biāo)記；列表
⑨挑戰(zhàn)
銷售人員的偏見
設(shè)計(jì)師與顧客的分歧
評論家的偏見
社交
與復(fù)雜共處：合作關(guān)系
馴服技術(shù)需要一種設(shè)計(jì)師與用戶之間的合作關(guān)系
三、《設(shè)計(jì)心理學(xué)3情感化設(shè)計(jì)》
①有吸引力的東西更好用
三種運(yùn)作層次：本能、行為和反思
進(jìn)行頭腦風(fēng)暴時(shí)，通常要講一些笑話或玩一些游戲來熱身，過程不允許批評
②情感的多面性與設(shè)計(jì)
本能層次的設(shè)計(jì)更多的強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品給人的初步印象，著重于產(chǎn)品的外觀觸感等
行為層次與產(chǎn)品的使用及體驗(yàn)相關(guān)，包括功能、性能、可用性
反思層次，意識(shí)和更高級的感覺、情緒及知覺
本能層次的設(shè)計(jì)>外觀
行為層次的設(shè)計(jì)>使用等愉悅和效果
反思層次的設(shè)計(jì)>自我形象、個(gè)人的滿足、記憶
③設(shè)計(jì)的三個(gè)層次：本能、行為、反思
本能層次的設(shè)計(jì)是自然的法則，本能層次的設(shè)計(jì)原則是先天的，不分種族和文化
行為層次的設(shè)計(jì)和使用者有關(guān)，設(shè)計(jì)原則廣為人知且不斷被重復(fù)
反思層次的設(shè)計(jì)涵蓋諸多領(lǐng)域，與信息、文化以及產(chǎn)品的含義和用途有關(guān)。
案例研究：全美足球聯(lián)賽專用耳機(jī)
④樂趣與游戲
以樂趣和愉悅為目的的物品設(shè)計(jì)：案例：Gooooogle
愉悅:
生理的愉悅：包括視覺、聽覺、嗅覺、味覺及觸覺
社交的愉悅：與其他人交往中獲得的
心理的愉悅：人們在使用產(chǎn)品時(shí)的反應(yīng)和心理狀態(tài)（行為層次）
思想的愉悅：經(jīng)驗(yàn)的反思，反思層次
從音樂、電影和視頻游戲三個(gè)方面展開論述
⑤人物、地點(diǎn)、事件
人類總是想把事物擬人化，把人類的情感和信仰投射到所有的事物上。
電腦狂躁癥——責(zé)備沒有生命的物品
信任和設(shè)計(jì)——汽車燃油表
⑥情感化機(jī)器
情感化物品
情感化機(jī)器人——小孩或一個(gè)動(dòng)物的外形，再加上適當(dāng)?shù)纳眢w動(dòng)作，臉部表情
機(jī)器人需要具備情感以解決“死鎖”現(xiàn)象
感知情感的機(jī)器人——測謊儀
誘發(fā)人類情感的機(jī)器——伊萊扎、克斯梅特，索尼機(jī)器狗“愛寶”
⑦機(jī)器人的未來
阿西莫夫的機(jī)器人四大定律
1．第零定律：機(jī)器人不可以傷害人類的整體利益，也不可以在人類整體利益遭遇危險(xiǎn)時(shí)袖手旁觀
2．第一定律：機(jī)器人不可以傷害某一個(gè)人，也不可以在那一個(gè)人遭遇危險(xiǎn)時(shí)袖手旁觀，除非與機(jī)器人第一定律相沖突
3．第二定律：機(jī)器人不許服從人類的利益，除非這些命令與第零定律或第一定律相沖突
4．第三定律：機(jī)器人在不與第零、第一、第二定律相沖突的情況下，必須保護(hù)自身安全
情感化機(jī)器人和機(jī)器人的未來：含義和倫理議題
四、《設(shè)計(jì)心理學(xué)4未來設(shè)計(jì)》
①小心翼翼的汽車和難以駕馭的廚房：機(jī)器如何主控
兩句獨(dú)白不構(gòu)成一段對話：沒機(jī)會(huì)給人討論、解釋或辯論的科技不是好的科技
馬和騎手的案例：拉緊韁繩，騎手有更多的控制權(quán)；松弛韁繩，馬有更多的自主權(quán)。
“共生”概念——房子與未來家具設(shè)備；人與機(jī)器的人機(jī)關(guān)系
②人類和機(jī)器的心理學(xué)
人工智能研究者將智能設(shè)備的發(fā)展從冷硬的、數(shù)理邏輯和決策模式轉(zhuǎn)換到柔性的、模糊的人為思考方式的世界
新個(gè)體的產(chǎn)生——人機(jī)混合體
目標(biāo)、行動(dòng)和感覺的鴻溝
共同領(lǐng)域：人機(jī)的基本限制（缺乏共同領(lǐng)域就是我們無法與機(jī)器溝通的主要原因）
③自然的互動(dòng)
內(nèi)隱溝通可以被用來作為告知，但不會(huì)打擾別人的有利工具（通過聲音、觸覺、視覺、記號(hào)）
使用“示能”進(jìn)行溝通（示能其實(shí)是設(shè)計(jì)者和使用者之間的溝通）
戴佛特的自行車案例：說明了一個(gè)很重要的設(shè)計(jì)法則>>可預(yù)測性
空間共享——公共空間設(shè)計(jì)的新方法
“風(fēng)險(xiǎn)補(bǔ)償”當(dāng)改變一項(xiàng)活動(dòng)使它看起來比較安全后，人們就傾向于做更加危險(xiǎn)的事，但由于兩者相互抵消，事故率仍然保持不變
“逆向風(fēng)險(xiǎn)補(bǔ)償”：讓危險(xiǎn)的活動(dòng)看起來更加危險(xiǎn)，實(shí)際上卻沒有那么危險(xiǎn)
應(yīng)激自動(dòng)化——最聰明的物件是那些能與人的智力互補(bǔ)的，而不是嘗試超越人的
恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用機(jī)器智能和協(xié)作的優(yōu)勢，設(shè)計(jì)出真正的人機(jī)共生——這是人機(jī)互動(dòng)的最佳境界
④機(jī)器的仆人
“過度自動(dòng)化”設(shè)備太以至于使用者不需要太注意
“操作系統(tǒng)回路”人在自動(dòng)化中承擔(dān)的角色
“融入系統(tǒng)中”
⑤自動(dòng)化扮演的角色
自動(dòng)化系統(tǒng)出現(xiàn)的錯(cuò)誤
錯(cuò)失：系統(tǒng)沒有察覺到發(fā)生的狀況，因此沒有執(zhí)行該做的事
假警報(bào)：系統(tǒng)在不當(dāng)?shù)臅r(shí)候采取了行動(dòng)>>降低人們對系統(tǒng)的信賴
智慧之物：自主或是增強(qiáng)？
邁向智能自主，設(shè)計(jì)出使用者意向的系統(tǒng)
邁向智能增強(qiáng)，提供有用的工具，讓人們自己決定在什么時(shí)候、什么地方使用這些工具。
設(shè)計(jì)的未來：有增強(qiáng)作用的智慧型物品
挑戰(zhàn)>>如何在生活中增加更多的智能設(shè)備來幫忙做事，彌補(bǔ)人力之不足，增加我們的生活樂趣、便利和成就感，但不會(huì)增加我們的生活壓力
⑥與機(jī)器溝通
反饋能提供正在發(fā)生的狀況的關(guān)鍵信息以及我們應(yīng)該如何處理的線索
人與機(jī)器之間的互動(dòng)法則：
設(shè)計(jì)第一法則：提供豐富、有內(nèi)涵和自然的信號(hào)
設(shè)計(jì)第二法則：具有可預(yù)測性
設(shè)計(jì)第三法則：提供一個(gè)好的概念模型
設(shè)計(jì)第四法則：讓輸出易于理解
設(shè)計(jì)第五法則：提供持續(xù)的感知，但不引起反感
設(shè)計(jì)第六法則：利用自然映射，讓互動(dòng)清楚有效
給設(shè)計(jì)師的挑戰(zhàn)：使人投入與機(jī)器的互動(dòng)之中，提供適量、自然的環(huán)境訊號(hào)，將人們解放出來。
⑦未來的日常用品
設(shè)計(jì)：有計(jì)劃地改變環(huán)境來滿足個(gè)人和社會(huì)的需要
設(shè)計(jì)師必須是跨學(xué)科創(chuàng)新的通才
發(fā)展智慧型的自主機(jī)器不是未來唯一的方向，還有虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)
比以往任何時(shí)候，設(shè)計(jì)者更需要了解他們的行為會(huì)帶給社會(huì)什么樣的影響
設(shè)計(jì)法則摘要
人類設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)“智能”機(jī)器的設(shè)計(jì)法則:
1．提供豐富、有內(nèi)涵和自然的信號(hào)
2．具有可預(yù)測性
3．提供一個(gè)好的概念模型
4．讓輸出易于理解
5．提供持續(xù)的感知，但不引起反感
6．利用自然映射，讓互動(dòng)清楚有效
由機(jī)器發(fā)展出來，用于增進(jìn)與人互動(dòng)的設(shè)計(jì)法則:
1．簡化事情
2．提供人們一個(gè)概念模式
3．提供理由
4．讓人們以為是他們在控制
5．反復(fù)確定
6．絕對不要用“錯(cuò)誤”來形容人的行為(人類采訪者加上的法則)
