一、經(jīng)常玩游戲?qū)ι眢w有什么傷害

1、久坐：游戲玩的興頭，或已入病態(tài)（沒得玩了還要坐在電腦游戲前、或轉(zhuǎn)而觀看游戲直播，此時你還敢說你沒上癮嗎）必不得脫身，就像是屁股上生根了，長時間的久坐身體得不到運(yùn)動，氣血運(yùn)行不暢，還壓迫前列腺，前列腺炎遲早來敲門。

2、作息不規(guī)律：沉迷游戲，“朝起早夜眠遲”，做正事要有這個勁就何事不成？咳咳、時常通宵達(dá)旦的玩，白天呢拖著疲憊的身子還要強(qiáng)行工作或?qū)W習(xí)，這樣的精神狀態(tài)工作學(xué)習(xí)必然也搞不好，身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，你就是這么糟踐你的身體，這是大不孝。

3、飲食不節(jié)：沉迷游戲當(dāng)中不會按時吃飯飲水，肚子餓了隨便買點零食或叫外賣墊吧墊吧，或又吃了上頓沒下頓，忽一頓暴飲暴食，小心胃病來敲門。你的腸胃不是鐵打的，請愛惜好它，糟踐自己的腸胃不愛己身、讓父母心憂，也是不孝。

5、久視：長時間眼睛對著電腦屏幕，眼睛得不到充電，熬夜玩?zhèn)Ω螅L久以往會出現(xiàn)眼袋臃腫或眼紅布滿血絲，漸漸地視力會模糊，玩游戲?qū)ρ劬Φ膫κ蔷薮蟮摹Ｈ绻悴幌氪餮坨R那就要規(guī)范自己的行為了。

6、害錢：玩過網(wǎng)絡(luò)游戲的人都知道，要想玩的好那就得砸錢，什么節(jié)日各式各樣的禮包買買買，辛勤工作一個月，早出晚歸把錢賺，不見吃來不見穿，只想游戲給它買，終究虛妄一場空。

二、長時間玩游戲?qū)ι眢w有哪些危害

盡快跟你老公說說吧，這樣下去的后果可太可怕了。

讓他多看看些養(yǎng)生方面的知識，形成一種正確的生活觀念。慢慢減少上網(wǎng)時間和次數(shù)。這個習(xí)慣不是一下子就能改的。

送你一些養(yǎng)生知識，祝你健康。

養(yǎng)生100條。

1、記住：睡覺是養(yǎng)生第一要素。睡覺的時間應(yīng)該是晚21：00~早3：00。因為這個時間是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不長，即第2天沒精神。

2一切藥物對治病來說都是治標(biāo),不是治本,不管是中醫(yī)還是西醫(yī).因為一切的病都是錯誤的因產(chǎn)生錯誤的果.錯誤的因不除,錯誤的果就不會絕根.健康的根本在心.一切法從心生.心凈則身凈.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修復(fù)系統(tǒng)來修復(fù)自己的疾病.其實人和動物是一樣的,動物的病都是靠自己,人也能。

3、正確的觀念遠(yuǎn)比昂貴的藥物和危險的手術(shù)更能幫助患者消除疾病。有了正確的觀念，你就會有正確的決定，你就會有正確的行為，你就可以預(yù)防許多疾病的發(fā)生。

4人所具有的一切智慧，絕對不是從書本里學(xué)來的，而是從自己的真誠心、清凈心（就是佛家所說的菩提心），從定中生出來的。

5人是一切生物中構(gòu)造最完美的靈體，健康的身體是人生來就具足的；人的健康狀況的調(diào)節(jié)是靠人體本身所具有的調(diào)節(jié)修復(fù)系統(tǒng)來完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起輔助作用。

6人的大部分生病現(xiàn)象是人體在調(diào)節(jié)、清理身體垃圾時所表現(xiàn)的現(xiàn)象，是人體自動調(diào)節(jié)平衡所表現(xiàn)出的狀態(tài)，所以應(yīng)該把它們當(dāng)成正常的生理現(xiàn)象，而不應(yīng)該去把它當(dāng)成病因來消滅。所以當(dāng)人在生病的時候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定則氣順，氣順則血暢，氣順血暢則百病消。

7人的健康離不開兩大要素：1）足夠的氣血；2）暢通的經(jīng)絡(luò)（包括血管和排泄垃圾的通道）。

8足夠的氣血靠：足夠的食物+膽汁+必要時間內(nèi)（晚天黑后~午夜1點40）優(yōu)質(zhì)的睡眠（這個時候大腦完全不工作，由植物神經(jīng)主導(dǎo)）+良好的生活習(xí)慣。

9暢通的經(jīng)絡(luò)需要：清凈心。一切七情六欲都會破壞清凈心，從而破壞經(jīng)絡(luò)的正常運(yùn)行。

10維持健康的身體不僅需要“增收（增加氣血）”，也需要“節(jié)支（減少血氣的損耗）”。

11過度地增加食物不僅不會增加血氣，而且會成為身體中的垃圾負(fù)擔(dān)，反過來還得靠消耗血氣來把他們清理掉。五臟六腑是一個血氣加工廠，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是無限的，所以食物的數(shù)量必須得到控制。

12適當(dāng)運(yùn)動可以幫助人的氣血運(yùn)行，但同時也在消耗人的氣血。人體的微循環(huán)主要應(yīng)該靠松靜來達(dá)到的，這也是健康必不可少的。

13人體中的垃圾越多，就越需要更多的血氣來清除它們，但人的血氣因為垃圾的增多和血脈的阻塞而減少，這就形成了惡性循環(huán)，這也正是人衰老的機(jī)理。人要想健康不老，就要：1）減少體內(nèi)的垃圾；2）增加血脈經(jīng)絡(luò)的暢通；3）增加體內(nèi)的氣血。

14與其相信藥物，相信檢查的數(shù)據(jù)，不如相信自己的感覺，相信自己所具足的自我調(diào)節(jié)能力。但這需要在你得道(智慧開了)的前提之下，才能分辨這一切。

15健康，從調(diào)節(jié)心性開始。為了你的健康，你學(xué)佛吧。學(xué)佛得到的快樂是人生最高的享受。

16對于一個有宿疾的人來說，只有氣血充足了（一是通過這里所介紹的補(bǔ)充氣血的方法，二是通過靜坐打通氣機(jī)），病情才會顯現(xiàn)出來。所以練功的人在功夫達(dá)到一定水平后都會出現(xiàn)一些“有病”的現(xiàn)象。這個時候要沉住氣，定下心來多做些靜功來增加自己的氣血，以盡快度過這個時期。

17人違背了養(yǎng)生法則，雖不一定會立即得病，但一旦形成習(xí)慣，就會大大增加得病的機(jī)會。這就和交通規(guī)則一樣，你違背了交通規(guī)則，不一定會出事故，但其危險性是顯而易見的。

18人為什么必須保持一定的饑渴才是對養(yǎng)生有利呢？其實這就是“虛”的妙用。道家講，虛則靈。這和謙虛使人進(jìn)步，自滿使人落后一樣，所以人必須經(jīng)常保持“虛靈”的狀態(tài)，才能時時保持清醒，保持健康。

19人要想健康,就必須使體內(nèi)有足夠的"氣"來"氣化"所進(jìn)的食物.只有這樣,你的體內(nèi)才不會積累垃圾,不會有多余的食物來釋放游離的"虛火"損害你體內(nèi)的臟器.這個"虛火"反過來會損耗你的"氣".所以,從這個意義上來講,現(xiàn)代人生病,大多數(shù)是飲食不節(jié)的緣故.

21俗語說“靈機(jī)一動，計上心來”。這個“機(jī)”字如果能真正領(lǐng)悟透了，那么你的悟性就算是開了。老師教人，醫(yī)生治病，其實就是在點撥你的這個“機(jī)”，讓你“機(jī)”打開。這個“機(jī)”，有時也叫“關(guān)鍵”。這個“機(jī)”起作用是有條件的，就和氫氣只有達(dá)到一定濃度，遇火才可以燃燒爆炸一樣。別人的作用都是外因，你自己才是真正的內(nèi)因。

22其實，許多真正的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，所需要的不是所謂系統(tǒng)的書本知識；恰恰相反，一個沒有受過任何系統(tǒng)教育，但悟性極高的、具有開放思維的人，他往往真正悟到真相。

23人生最忌是個亂字，心亂了，對外可以紊事，對內(nèi)可以打擾血氣，使失正常。凡惱怒恐怖喜憂昏疑，都是亂，為多病短壽的根源，不但養(yǎng)病時不應(yīng)亂，即平居時亦忌心亂。

24多嗔傷肝，多淫傷腎，多食又傷脾胃。憂思傷脾，憤怒傷肝，勞慮傷神。

25身病之起，無不由心虛弱，外邪乘入。而心虛氣弱，每由心魂惱亂，真體不充，發(fā)現(xiàn)種種不安。貪食貪勝貪得貪樂逸，皆足以致病。以貪之不得，于是乎嗔。貪嗔可使心蕩氣促，膽驚肝旺，六脈震動，五臟沸騰，外邪同時乘入，此病之起因。

26凡人欲求長壽，應(yīng)先除病。欲求除病，當(dāng)明用氣。欲明用氣，當(dāng)先養(yǎng)性。養(yǎng)性之法，當(dāng)先調(diào)心。

27人受五行之氣而治生，故肉身以氣為主。氣虧則病，氣滯則病。欲治其病，先治其氣。

28氣以行血，血以補(bǔ)氣，二而一也。凡人久視則傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋，七情六欲之過則傷元氣、傷心腎。相火旺，真陽耗，

29治五臟之病，莫先于補(bǔ)氣。腎猶亟焉。補(bǔ)氣在勿動心，心動則肝旺，各脈震驚，真水耗損。

心為扇，主引風(fēng)。風(fēng)動則火旺，火旺則水干，水干則地?fù)p。

30心定神一，受治者信堅心專，兩心相合，可以統(tǒng)治百病，無不神效。

31人病可分兩種：一是經(jīng)絡(luò)基本暢通但氣不足。表現(xiàn)是經(jīng)常這疼那疼，這是因為他氣不足以氣化食物，而產(chǎn)生了相火（也叫虛火），隨著經(jīng)絡(luò)在體內(nèi)亂穿，哪兒通走哪兒，遇到一個地方堵塞了，這個地方就疼了。這樣的人吃一點藥物就會立即見效。二是經(jīng)絡(luò)不通，氣也就無處存身。表現(xiàn)在外表看不出有什么毛病，但一旦發(fā)現(xiàn)就是大病，而且這種人經(jīng)常是吃什么藥都見效慢，或根本不起作用。

主發(fā)謂之機(jī)。箭在弦上要發(fā)出去，必須撥動這個機(jī)。其他任何事情都是都有一個機(jī)，只有觸動這個機(jī)，事情才會發(fā)生，不觸動這個機(jī)，其他的條件再多，也沒辦法引發(fā)事件。機(jī)就是這么一個東西，它是事情發(fā)生的最關(guān)鍵因素。它是點，不是面。可是觸動這個點，就能帶動面。病機(jī)就是疾病發(fā)生、發(fā)展、變化的最關(guān)鍵因素，（也可以講，病機(jī)一開，人的病狀就會顯現(xiàn)出來，人就進(jìn)入了“病”的惡性循環(huán)當(dāng)中。和病機(jī)相對的就是“生機(jī)”。生機(jī)一開，人就會進(jìn)入康復(fù)這個良性循環(huán)當(dāng)中。實際上病機(jī)和生機(jī)是一個東西的兩個方面，是一對陰陽。病機(jī)開了，生機(jī)就關(guān)了，而生機(jī)開了，病機(jī)也就自然開始關(guān)閉了。這個就是辯證法。）

32、中醫(yī)的最高境界是養(yǎng)生，養(yǎng)生的最高境界是養(yǎng)心。就養(yǎng)生而言，下士養(yǎng)身，中士養(yǎng)氣，上士養(yǎng)心。看一個人也是一樣，觀相不如觀氣，觀氣不如觀心。

33心神不安，情性燥急，為致病致死之總因。故安心法，為衛(wèi)生第一要訣。心可以主動一切。心定則氣和，氣和則血順，血順則精足而神旺，精足神旺者，內(nèi)部抵抗力強(qiáng)，病自除矣。故治病當(dāng)以攝心為主。

34風(fēng)寒陰陽暑濕，在在皆可使人致病。萬一抵抗力薄弱，即可乘虛而入。身弱者多病，即是此理。富人有保衛(wèi)力，如衣食住等等。貧人有抵抗力，如氣足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，傷胃傷齒。貧人多餓，所食不雜，故無腸病。富人多逸，故多氣惱。貧人多勞，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消盡則窮。窮人能勤儉，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保衛(wèi)力富，則精氣神之抵抗力弱。保衛(wèi)力弱，則抵抗力強(qiáng)。

35大病初愈，切忌理發(fā)洗足沐浴

36故求長壽無病，常強(qiáng)肉身。欲強(qiáng)肉身，當(dāng)調(diào)伏精氣神。欲調(diào)精氣神，當(dāng)拒絕擾亂之賊。欲杜此賊，當(dāng)先攝心。欲求攝心，當(dāng)化貪嗔癡三毒。欲化除此三毒，必學(xué)心戒。但空口言戒，無益于事，必求開慧，方不為所愚。欲求開慧，必先求定。欲求得定，必學(xué)靜坐。

37能靜則仁，有仁則壽，有壽是真幸福。

38一切修身修心法門，只有兩字訣：曰放下、曰回頭。放下屠刀，立地成佛；苦海無邊，回頭是岸。只要一放下，一回頭，病者頓愈，迷者頓覺。此真無量壽者。

39心過勞的人，心疲肝旺，心過勞就是心太滿，不虛。心滿，則不納肝（木）生之火，心不納肝生之火，則肝氣必積而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，營養(yǎng)不足，夜眠不安。土又克水，于是腎水大虧，水不足則火更旺，心腎相聯(lián)，心氣更弱，肺病即成。內(nèi)部相互關(guān)聯(lián)，一動全動，一病全病。而擾之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自覺，而健康的功效在乎靜坐。

40靜坐是息心法，心息則神安，神安則氣足，氣足則血旺，血氣流暢，則有病可以去病，不足可以補(bǔ)充，已足可以增長。現(xiàn)在病可去，未來病可防，此其小者也。又心息則神明，神明則機(jī)靈，靜者心多妙，觀機(jī)辨證，格外敏捷，見理既正，料事益遠(yuǎn)，遇亂不驚，見境不惑，能一切通達(dá)，自無主觀偏執(zhí)之弊，而大機(jī)大用，由此開啟矣。

41人在生病的時候最忌諱是嗔恚心起。這個時候一定要安然順受，讓心安定。然后慢慢調(diào)理，健康很快恢復(fù)。心安才能氣順，氣順才能除病。否則心急火上，肝氣受損，加重病情。心神寧一，那渾身的血氣，自可健全發(fā)揮。

心有兩種，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因風(fēng)動，風(fēng)止波息，而水不動。寂然無念，是無心心也。

42子時失眠，腎水必虧，心腎相連，水虧則火旺，最易傷神。

43睡時如有思想，不能安著，切勿在枕上轉(zhuǎn)側(cè)思慮，此最耗神。

44午時屬心，此時可靜坐一刻鐘，閉目養(yǎng)神，則心氣強(qiáng)。

45早起如在寅時三點至五點，此時切忌郁怒，不然必?fù)p肺傷肝，萬望注意。

46人生一切事業(yè)，皆以精神為根本，而精神之衰旺強(qiáng)弱，全賴心神之靜定不亂，一個亂字，足以妨礙一切工作。

47人生以血氣流通為主，氣滯可以阻血，血阻可以結(jié)毒為癤為瘰，為癌為瘤，皆是血氣不流通之故。氣以順為主，血以通為暢。百病無不先由氣滯，氣郁于內(nèi)，肝先受傷。挽救之法，在化除得訣。而化除要訣有二：第一尋其根，其根在心，心空則一切自化。第二以藥石、按摩助其化除，幫助血氣之流通。

48養(yǎng)病治病不可求速。因性急助火，火旺損氣，反而不美。另不可貪多，貪則無恒而性急，況百病由貪而起，不可再貪以重增病苦也。

49心屬火、腎屬水，心腎相連。火宜降下，水宜上升，水火相濟(jì)，則蒸氣內(nèi)發(fā)。各部機(jī)體運(yùn)動，可求得健康。此可于舌上察知。舌無水則不活，故活字以三點水加舌字。舌上可以報告內(nèi)部各種病狀深淺，以斷生死。

50大病自救法：一、不要怕死，決信我這個病，非但可以養(yǎng)好，并且身體可以格外健康，保證長壽。因為自己機(jī)體中本有特具的能力，不是空言的安慰。二、相信不用醫(yī)藥或靠何種營養(yǎng)食品，一定有自己除病延年的妙法。三、從今日起，我決定不許再去打擾我那病體，不許想著我那個病是如何病的，好壞都不許去計較它，只做個無事人。四、在這修理期內(nèi)，不許想念工作，也不許悔恨喪失了時間和工作，專心一致，否則又遲誤了。

51靜養(yǎng)法：安坐（臥）在床上，把身心一齊放下，自己渾身如融化，不許用一毫氣力，好像沒有這個身子相似。呼吸順其自然，心也不許它用一點力，一起念便是用力了。把心安在腳底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身氣血順暢。

52修行要訣：寂照照寂切忌用力成佛作祖無他秘密。

具體要求：不許任何部分用一點氣力，包括意念、呼吸、肢體，做到：眼不觀，耳不聞，鼻不嗅，舌不嘗，口不納，心不想。此是唯一條件。若有所思所聞所覺，即是用氣力，甚至乎使臂指即是用氣力。呼吸稍粗亦即是用氣力。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻內(nèi)出納，而渾身八萬四千毛孔中有了動作，或張或翕，此時無我無身無氣無心，天然心歸本位。所謂引火歸元，又名水火既濟(jì)，為治療百病之總訣。

53為了養(yǎng)生而死的，占十分之三。到底怎么回事？是因為太愛惜自己的身體了。為了這副臭皮囊，怕受辱，怕受寵，怕吃虧，怕上當(dāng)，瞻前顧后，左顧右盼，擔(dān)驚受怕，患得患失……他那顆心整天縮成核桃樣，像是被狗反復(fù)啃過，怎么能不死。越怕死，越死得快。你要是養(yǎng)生，就得不怕死。只有不怕死，才能遠(yuǎn)離死。真正不怕死的人，走路不會遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀槍，就是遇上，刀槍也不傷他。為什么？因為他不把死當(dāng)回事，不怕死，死也就沒法了。養(yǎng)生，并不是修道的目的，但是修道的人已經(jīng)看透了生死，所以不再怕死，既然已經(jīng)不再怕死，那么死也就不再是問題。生死這一關(guān)過去，還有什么過不去的？修道的人能夠長生。沒想到長生，反倒能長生。一心想著長生，反而死得快。長生不是修道的目的，它只是修道的附帶現(xiàn)象。

54人有病，人還不以為有病，這就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？

55天天三更半夜還在網(wǎng)上的人，本身就是養(yǎng)生的大忌。包括一些所謂的名醫(yī)也是這樣。他們的心量也是斤斤計較，試問這樣的人連自己都保不住，還怎么醫(yī)人呢？

56別貪那個小便宜，大便宜也別貪。一個貪字就含著禍。貪，患得患失會導(dǎo)致人得心臟病。貪，患得患失是不懂道法自然的表現(xiàn)。

57不要天天想著吃什么補(bǔ)陰，吃什么壯陽。記住了，運(yùn)動就可以生陽；靜坐就可以生陰。陰為陽之母，陽為陰之用。

58人在氣不足的時候，不能盲目補(bǔ)氣，否則會影響身體健康。如果是因為血不足，就需要先補(bǔ)血，因為血為氣之母，否則就成了干燒器皿，把內(nèi)臟燒壞；如果是因為淤滯不通，就可以增加氣血，血氣同補(bǔ)。這樣才能達(dá)到補(bǔ)氣的作用。

59環(huán)境對人養(yǎng)生的重要性是不言而喻的。這就是為什么人在空氣清新的深山老林里，會把痼疾養(yǎng)好的道理。因為深山老林中的精微物質(zhì)（負(fù)離子）會通過人在放松情況下的深呼吸把它吸收到人體內(nèi)部，從而滋潤孕養(yǎng)五臟六腑，使人重新煥發(fā)活力。還有重要的一點常人并不所知，就是人不僅僅是通過口鼻來呼吸，人身體的每個汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它們吸取著天地的精華。

60人在松靜的狀態(tài)下，慢慢深呼吸就能體會到人和天地精微之氣的交換：在吸氣時，實際除了肺在吸氣，整個身體是在把體內(nèi)的氣向外排，即把人的氣釋放到天地；而肺在呼氣時，實際人是在通過全身毛孔吸收天地的精微之氣。這大概就是老子所說的“天地之間，其猶橐龠乎”。

61運(yùn)動有兩點禁忌：一是不能在氣血不足的時候運(yùn)動；二是不能在污濁的環(huán)境中運(yùn)動。

62運(yùn)動的作用有二：一是增加氣血的運(yùn)行速度，促進(jìn)體內(nèi)的垃圾排出體外；二是打開皮膚的毛孔，吸收天地精氣。

63什么是悟性？什么是智慧？悟性和智慧就是用最簡單的方法來處理、看待一切事物。但一些庸人自擾的人總是把簡單的事情看復(fù)雜了、做復(fù)雜了。繁和簡其實是一回事，是一回事的兩個方面。聰明的人看到的是簡單的一面，愚蠢的人看到的是復(fù)雜的一面。

64人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。佛是什么？佛是心。

65現(xiàn)代的醫(yī)院和法院差不多，動不動就給病人下了死刑判決通知書。而好多情況下，是把不該判死刑的人判了死刑。為什么這么說呢？就以“癌癥”為例，癌癥現(xiàn)在在人們的心里=死刑。其實如果我們不叫它癌癥，那么對于病人來講，就等于給病人留下了希望，等于留下了生機(jī)。所以我講，現(xiàn)在的癌癥病人有大半是被嚇?biāo)赖模潜痪駢毫φ勰ニ赖摹Ｍ瑫r也是被醫(yī)院折磨死的。因為你一旦被診斷成了癌癥，那么他就可以肆無忌憚地處理你，治不死是你命大，治死了，因為你是癌癥。事實上講，沒有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病從心生，一切病從心治。只要你還活著，你就有生機(jī)。找到了這個生機(jī)，對癥而治，你就會康復(fù)。

66現(xiàn)在是一個競爭，把所有的秩序都打亂了，把人引入了魔道。競爭是什么？競爭就是把人們引入無限的貪欲世界。你一方面提倡競爭，一方面又談什么構(gòu)建和諧社會，這不是典型的自欺欺人嗎。

67根據(jù)陰陽互抱的原理來看，清與濁相互吸引。所以人食入清新之物必將與體內(nèi)污濁之物相抱，從而把它們排除體外。

68污濁之物的產(chǎn)生一是因為食入不干凈食物，但更主要的是食入了過多的食物，體內(nèi)不能運(yùn)化造成食物堆積成垃圾。

69順應(yīng)自然是養(yǎng)生的最高境界。一個人生下來，他的命運(yùn)就基本上是有一定定數(shù)的。他該干什么，不該干什么，該吃什么不該吃什么，如果能順著他的運(yùn)數(shù)去做，就會平安無事。有悟性的人會發(fā)現(xiàn)、知道自己的運(yùn)數(shù)，知道他應(yīng)該干什么，不應(yīng)該干什么。所以養(yǎng)生絕對不是簡單模仿，人云亦云。不要去羨慕別人，要從自己的心里找到自己的悟性。那么人如何才能發(fā)現(xiàn)自己是否順其自然了呢？其實這太簡單不過了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是違背自然了。要做到順外面大自然的自然，還要順自己內(nèi)在命運(yùn)的自然，這二者是不可或缺的。

70很多人一聽到醫(yī)師宣布自己得了重病時，往往都會顯現(xiàn)出一副無辜的模樣，希望用切、割、毒、殺等外來方式去除疾病，疾病真的會沒來由地產(chǎn)生嗎？世上絕對沒有這種「好好的就突然生病的事情」。以感冒為例，如果真要病人作自我反省的話，通常患者都會表示，自己在感冒之前，曾經(jīng)一連熬了好幾個通宵;有些人會說，自己最近吹了冷風(fēng)、淋了雨；有些人則說，工作的壓力很大，常常頭痛又失眠。諸如此類現(xiàn)象，都是導(dǎo)致感冒的因素，接句話說，假使病人的敏感度及警覺性夠的話，自然能夠做到「防患未然」的目標(biāo)。

71真正的科學(xué)是什么？就是因緣果報。不信因果，就不是真正的科學(xué)。

72沒有怕吃虧的心，沒有占別人便宜的心。換句話說，就是你能吃虧，別人就是要你命你都舍得，你都給他，而自己在任何時候都不去貪便宜，那你的心還能不定嗎？世人誰能做到？但佛就做到了。

73當(dāng)人們掌握了健康的方法之后，會真正享受到那種完全不用擔(dān)心疾病的自信，這種感覺真好，但愿您也能和我們一樣擁有這份自信。

74學(xué)問深時意氣平，心定則氣平。所以對于一個得道的人來說，觀察一個人，并不是一件很困難的事，這也是相隨心轉(zhuǎn)的結(jié)果。

75名為五欲之最難破者，色次之，財又次之，食與睡更次之。名心不死，無以入道。

76百病之始，起于風(fēng)邪乘入。如體氣虛弱，營衛(wèi)失調(diào)，或憂思驚恐，酒色勞力，真氣耗而外邪入矣。

77治五臟之病，莫先于補(bǔ)氣。腎猶亟焉。補(bǔ)氣在勿動心，心動則肝旺，各脈震驚，真水耗損。

心為扇，主引風(fēng)。風(fēng)動則火旺，火旺則水干，水干則地?fù)p。

78對于醫(yī)生而言，心定神一，受治者信堅心專，兩心相合，可以統(tǒng)治百病，無不神效。

79從當(dāng)年希特勒繞開盟軍堅固防線攻克馬其諾防線的案例中，我悟到了：對付一些頑固的病癥，不能正面硬攻，要從其他的相關(guān)方面突破。如治療腎病，肝病這些頑固之癥，可通過調(diào)肺、脾等來達(dá)到效果。

80中庸，是養(yǎng)生的根本原則。人體中的氣血也是一對陰陽，血為陰為體，氣為陽為用。血為氣之母，氣為血之帥。氣不足，易得淤積之病，如腫瘤、血栓等；氣太過，易得腦出血之類的病。只有氣血平衡，人才能健康。

81人只有悟到什么是“自然”了，才算是得道了。知道自然，然后能順其自然，這個人就是神人。懂得陰陽了，懂得順其自然了，你就一定會成為良醫(yī)大德了。

82什么是自然，自然就是任何事物都有陰陽兩面，任何事物都要經(jīng)過生、長、收、藏的過程。你順應(yīng)這個過程，采用五行相生相克的原理去調(diào)節(jié)病人的平衡，怎么會治不好病呢。

83簡單和復(fù)雜是一對陰陽，越是復(fù)雜的事情，往往用最簡單的辦法就可以解決。同樣，看似最簡單的問題，你往往解決起來并不容易，你付出極大的努力也不一定能解決得了。這就和剛?cè)嵋粯樱針O能克剛，剛極柔不防。我們在解決問題的時候就要有這個思路，遇到復(fù)雜的問題要去找簡單的方法解決，遇到簡單的問題不要忽視它，要引起足夠的重視。就和毛主席所說的那樣，戰(zhàn)略上藐視，戰(zhàn)術(shù)上重視。就是對問題給予藐視，對過程引起重視。

84我們看看這個世界上是不是這個道理。吃飯睡覺有幾個人能順其自然，有幾個人能遵守自然。你遵守不了，為什么？因為它太簡單了，正因為太簡單了，所以你就不容易遵守。這就是辯證法。

85什么是平衡？平衡就是陰陽的互相依存和互相制約，哪一方太過或不及都會失去平衡。怎么會傷元氣，失去平衡就是在傷元氣。經(jīng)常處于平衡的狀態(tài)，元氣就會保持得好，人就衰老的慢。

86陰陽之道就是矛盾對立的兩個方面互相依存、互相轉(zhuǎn)化。任何一對矛盾，如果一方脫離了另一方，不受另一方的制約了。那它離消失、滅亡就不遠(yuǎn)了。你看，當(dāng)今社會，領(lǐng)導(dǎo)們都不喜歡制約，喜歡獨來獨往，我行我素，貪污受賄，其結(jié)果是什么就可想而知了。陰和陽就是如此。大自然中，一個事物的出現(xiàn)，總有另它產(chǎn)生的因素，但同時總會出現(xiàn)另一因素來制約它。這就是五行相生相克的道理，也是陰陽相互依存、相互制約的道理。所以養(yǎng)生的道理也是如此，你生病了，總有一個使你生病的因素存在，同時也會有一個制約它，令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方，必定附近就有解蛇毒的草藥存在一樣。

87什么叫人得意忘形？他失去控制了，失去陰的制約了，所以其下場畢竟是……，同樣人也不能一味消沉下去，這就是失去陽對他的制約了。

88如何具有大智慧，沒有博大的胸懷，哪來的大智慧。

89俗語說，活到老，學(xué)到老。學(xué)習(xí)也要應(yīng)時，到什么年齡就要學(xué)他這個階段應(yīng)該學(xué)的東西，否則就是不應(yīng)時，不順其自然。但看看我們現(xiàn)在的教育，從幼兒園到大學(xué)，有多少是學(xué)了應(yīng)該學(xué)的東西。小時候應(yīng)該學(xué)什么，應(yīng)該學(xué)德，學(xué)孝道，接著學(xué)識字?jǐn)嗑洌偻聦W(xué)如何做事。到青年學(xué)如何優(yōu)生優(yōu)育、家庭幸福。到了中年，學(xué)習(xí)養(yǎng)生之道。到了老年，學(xué)放下心態(tài)，安享晚年。繼續(xù)教育學(xué)什么，就是要學(xué)這些。

90情志跟疾病的相關(guān)性是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用藥物治療，治來治去都不好，對于這類疾病，解鈴還需系鈴人。五志能夠致病，五志亦能解病。

91養(yǎng)生有一條很重要，就是不能怕死。怕死者陽氣不足，陽氣不足，死神就會找到你。這就是道家所講的，修煉人要有英雄的氣質(zhì)。仁、智、勇三者缺一不可。

92當(dāng)你把什么學(xué)問理解到她是非常簡單樸素的時候，這時候你才是真正得到其中的三昧了。如果你還感到她是那么博大精深，深不可測，那是你還沒有掌握到她的精髓，是只見到茂密的樹葉，而沒看到她的根本，這時候你還是處于“有”的階段，沒有達(dá)到“無”的境界。一切離不開陰陽，萬事萬物離不開陰陽。這個根本就是陰陽。知其一，萬事畢。

93凝神定氣，物我兩忘。---養(yǎng)生的真諦。

94主明則下安，以此養(yǎng)生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養(yǎng)生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之！

95五行相生相克的應(yīng)用：凡是因五臟太過引起的疾病，都可以用五行相克的方法對治。同樣，凡是因為五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解決。這是運(yùn)用五行的根本原則。

96現(xiàn)代人往往都在追求提高物質(zhì)生活方面下工夫，這種追求的后果是很可怕的。要知道，人們對于物質(zhì)的欲望是無止境的。一旦這種欲望得不到控制，那等待我們的就是無止境的痛苦。其實，物質(zhì)能帶來的享受，精神也能；藥物能治療疾病，心理療法也能做到。我們用一生來追求財富，不如用一生來培養(yǎng)出一種好的心態(tài)，讓我們的精神達(dá)到一種超凡的境界。

97當(dāng)人們掌握了健康的理念和方法之后，會真正享受到那種完全不用擔(dān)心疾病的自信，這種感覺真好，愿我們都能擁有這份自信。

98我們?nèi)梭w是一個充滿智能的機(jī)體，我們的身體有好多“哨兵”：牙齒、闌尾、扁條體等。本來一旦我們的身體有異常時（通常是“上火”），這些哨兵會立即做出反應(yīng)通知大腦。聰明的人這時候就應(yīng)該調(diào)整心態(tài)，檢討自己，讓自己平和下來。但現(xiàn)在我們的西醫(yī)都做了什么？你疼不是嗎，我把你們通通切除掉。現(xiàn)在更有甚者，發(fā)明了一種儀器，你不是得了過敏性鼻炎打噴嚏嗎？我把你鼻子里的敏感區(qū)神經(jīng)燒毀，這樣以后你怎么刺激它都不會打噴嚏了。西醫(yī)這樣做的后果就是可能我們再生病后，切掉的就是我們的五臟六腑了。

99我們偶爾拉肚子、打噴嚏、咳嗽、發(fā)燒等都是我們自己的身體修復(fù)系統(tǒng)在工作，不要一出現(xiàn)這些癥狀就濫用藥物。

100很多重病或絕癥，都只有一個理由：恨。當(dāng)這恨沒了，病也必一起消失。這世間最難解的是綿延不止的恨，固有解不開的恨，才有治不好的病。

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三、我想自學(xué)游戲開發(fā),需要學(xué)習(xí)那些東西大約需要多長時間

一學(xué)游戲制作的人很多，可很多人水平太垃圾

現(xiàn)在游戲制作這個行業(yè)是一個非常有前景的朝陽行業(yè)，做這個行業(yè)的人，目前在我們國家的薪水都是頂級的，而這方面的人才卻很稀少。大學(xué)里也很少開設(shè)這種游戲制作的課程，即便是有，很多老師的水平基本上也就是一些理論派，沒什么干貨。其實很多人想做這個行業(yè)，于是從網(wǎng)上扒拉各種游戲制作軟件教程學(xué)習(xí)，學(xué)了半天也是一頭霧水，稀里糊涂，說不會吧，還真會，說會吧，水平還真不咋地。學(xué)的東西太雜亂無章，沒有什么系統(tǒng)，缺乏真功夫，很難在游戲制作這個行業(yè)里立足，這是我們很多游戲?qū)W習(xí)行業(yè)人員的悲哀。

二有一直游戲制作軟件學(xué)習(xí)，叫無論你在哪，都可以看現(xiàn)場直播

現(xiàn)在網(wǎng)上很多游戲制作的學(xué)習(xí)教程和軟件有很多，但是大多數(shù)都已經(jīng)過時了，一些老掉牙的知識罷了，學(xué)了也是白學(xué)，浪費時間罷了，俗話說的好，選擇不對，努力白費。我個人人為，要么不學(xué)，要么就學(xué)出一個樣子來，怎么才能做到呢？當(dāng)然是要有高手帶，只有站在高手的肩膀上才能成為高手中的高手。還有學(xué)習(xí)模式的改革，很多學(xué)生以前希望在網(wǎng)上可以看現(xiàn)場直播老師授課，同時還可以和老師互動，不明白的問題老師還可以當(dāng)場解答，想學(xué)習(xí)的話，在網(wǎng)上就能系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，這種地方有嗎？以前沒有，現(xiàn)在有了，如果你想學(xué)習(xí)的話，可以來這個群：排在前面的一組是：二九六，處于中間位置的一組是：六七六，最后的一組是：二八九，按照順序組合起來即可。這里有每天的全國各路高手現(xiàn)場直播分享的游戲制作精品課程，你什么都不需要付出，只需要來聽就行，我們只歡迎努力有上進(jìn)心的人，不努力瞎混日子的，就不要加了。

三與其玩游戲，不如做游戲

要知道玩游戲和做游戲不是一個概念。玩游戲是一種業(yè)余愛好生活方式，做游戲是一個工作，是一個產(chǎn)業(yè)，是一份職業(yè)，是一個事業(yè)。打個比方吧，看電影的人很多，但是拍電影的人少；踢球的人多，但是做教練的人少；用化妝品的人多，但是做化妝品的少；喝酒的人多，但是做酒的人少。這么一解釋大概明白這中間的區(qū)別了吧？游戲作為一個產(chǎn)業(yè)在中國十年，發(fā)展的勢頭很強(qiáng)勁。

四游戲是是怎么被打造出來的

1.游戲制作過程并不神秘。按平臺不同，可分為網(wǎng)絡(luò)游戲（online game）和家用機(jī)游戲（consol game）。其開發(fā)過程大致可以分為原始創(chuàng)意階段——項目研發(fā)階段——項目開發(fā)階段——游戲測試階段——游戲運(yùn)營階段。作為個人，在游戲制作過程中的分工有美術(shù)（AD美術(shù)總監(jiān)、角色、場景、動作、特效、UI界面）、程序（主程、網(wǎng)絡(luò)端程序、客戶端程序）、策劃（主策劃、執(zhí)行策劃）、音樂（外包為主）。而網(wǎng)絡(luò)游戲和家用機(jī)游戲在美術(shù)方面的要求不大相同。網(wǎng)絡(luò)游戲更注重UI的交互、風(fēng)格的多樣、內(nèi)容的充實。而家用機(jī)游戲更注重畫面的表現(xiàn)力、技術(shù)的先進(jìn)和UI細(xì)節(jié)的細(xì)膩。近幾年，網(wǎng)絡(luò)游戲的美術(shù)在畫面表現(xiàn)力上有向家用游戲靠近的趨勢。就國內(nèi)該行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀來說，美術(shù)、程序這兩塊的合格人才是最緊缺的。

2.游戲制作全過程：

（1）【游戲策劃】

工作范疇：故事設(shè)計，AI設(shè)計，玩法設(shè)計，數(shù)字設(shè)定，關(guān)卡設(shè)計

人員配置：編劇人員，游戲策劃人員

（2）【游戲美術(shù)】

工作范疇：原畫，建模，貼圖，動畫特效，用戶界面

人員配置：原畫師，模型師，材質(zhì)師，動畫師，特效師，UI設(shè)計師

（3）【游戲程序】

工作范疇：游戲引擎程序，腳本編輯，材質(zhì)開發(fā)

人員配置：程序員，軟件工程師，Shader程序員

（4）【游戲整合】

工作范疇：關(guān)卡整合，數(shù)值調(diào)整，程序與美術(shù)結(jié)合，音效置入

人員配置：程序員，軟件工程師

（5）【游戲測試】

工作范疇：數(shù)值微調(diào)，極限測試，除錯

人員配置：程序員，軟件工程師

3.學(xué)習(xí)游戲制作必須掌握三大方向的知識和軟件!

游戲美術(shù)，需要一定的美術(shù)功底。要用到的軟件有：max，zbrush，ps等等。

游戲程序，當(dāng)然是學(xué)計算機(jī)類。要學(xué)習(xí)程序語言。比如c，c++,as3,php等等。

游戲策劃，則比較復(fù)雜。因為策劃又細(xì)分為數(shù)值策劃，系統(tǒng)策劃，劇情策劃等。而且策劃要具備一定的程序和美術(shù)基礎(chǔ)。所以如果想往劇情方面發(fā)展的話，要學(xué)文科，歷史心理學(xué)等專業(yè)。如果是數(shù)值和系統(tǒng)，則比較注重邏輯分析等，則偏向于理工科。用到的軟件一半是office系列的。

4.游戲制作的一些其它職位

原畫師：根據(jù)游戲人員的行業(yè)經(jīng)驗，進(jìn)行高強(qiáng)度的繪畫訓(xùn)練，達(dá)到精通色彩鮮明、結(jié)構(gòu)比例準(zhǔn)確，提高鑒賞及創(chuàng)意能力，保證學(xué)生自身水平快速提高，達(dá)到行業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)

模型師：通過角色建模、人體解剖、場景建模、道具建模、展UV、貼圖繪制、法線烘培等知識的學(xué)習(xí)和研究，使學(xué)員熟練掌握各種技法，達(dá)到行業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)

材質(zhì)師：通過角色建模、人體解剖、場景建模、道具建模、展UV、貼圖繪制、法線烘培等知識的學(xué)習(xí)和研究，使學(xué)員熟練掌握各種技法，達(dá)到行業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)

動畫師：讓學(xué)生知道各種動畫制作的表現(xiàn)，角色的整體塑造、風(fēng)格動畫的制作，學(xué)成后具備掌握扎實的動畫原理和動畫表現(xiàn)力，精通動畫制作

特效師：針對游戲特效制作的高級人才需求，通過色彩搭配、特效貼圖繪制及粒子特效的使用，制作出色彩炫麗、節(jié)奏感強(qiáng)、具有視覺沖擊力的特效

五游戲制作其實可以這么玩

1.1開始設(shè)計游戲時如何確定游戲的主題

設(shè)計一款游戲，應(yīng)該注意到具有一般、共同主題的游戲劇本適用于不同的文化背景的游戲者們。比如愛情主題、戰(zhàn)爭主題等等。容易引起游戲者們的共識與共鳴，對于游戲在不同地區(qū)的推廣是有好處的。

如果游戲題材比較老舊的話，就應(yīng)該試圖從一個全新的角度來闡述一個古老的故事；或以全新的觀念來詮釋古老的題材；或以全新的體裁制作古老的題材。做到舊瓶裝新酒或者是新瓶裝舊酒，不能給游戲者乏味或雷同的感覺。要讓游戲者在不同的方面領(lǐng)略到新意。

1.2如何推動游戲的過程向前發(fā)展

在戲劇中，有兩個重要因素是推動故事情節(jié)的動力：障礙與沖突。

具體應(yīng)用到游戲中，可以將障礙變成為在游戲過程中，需要游戲者解決的難題；沖突變成為游戲者前進(jìn)的阻礙，迫使游戲者根據(jù)自己目前的狀況，想出有效的解決辦法。再具體的說明就是障礙是謎題，沖突是戰(zhàn)斗。在RPG游戲中，這兩種因素應(yīng)用最為廣泛。

恰當(dāng)?shù)臑橛螒蛘咴O(shè)置障礙和沖突，是游戲者有不斷克服困難前進(jìn)的動力，從而帶動故事情節(jié)向前發(fā)展。

1.3故事的講述方式

故事的講述方式有兩種：倒敘法和正敘法。

倒敘法是先將游戲者所處的環(huán)境給定，先使游戲者處于事件發(fā)生后的結(jié)果之中，然后再讓游戲者回到過去，去自己發(fā)現(xiàn)事件到底是怎樣發(fā)生的，或者阻止事件的發(fā)生。

正敘法就是普通的方式，故事隨著游戲者的遭遇而展開，游戲者對一切都是未知的，一切都等待游戲者自己去發(fā)現(xiàn)，去創(chuàng)造。一般的游戲都采用這種方式。

1.4如何設(shè)定游戲的主人公

主人公是游戲的靈魂，只有出色的主人公才能使人流連于故事世界中，才能演繹出出色的故事。成功的設(shè)定出一名主人公，游戲就有了成功的把握。

游戲中的主人公不一定非要是一名善良、優(yōu)秀的人不可，也可以是邪惡的，或者是介乎與正邪之間的。

通常邪惡的主人公比善良的主人公更容易使游戲成功。主人公如果能夠邪惡得讓人雖然厭惡他，但卻不能放棄他，讓人想看看他到底能夠做出什么、或能夠遭遇到什么、或下場是什么，就比善良的主人公更好的抓住了游戲者的心。

還要注意一點的是，主人公的設(shè)計不要臉譜化、原形化，不要流俗。主人公如果沒有自己的獨特個性、獨特形象，是不可能使游戲者感興趣的。

1.5游戲中的敘述角度

一般游戲中，最常用的是兩種敘述角度，也可以稱之為視角--即第一人稱視角和第三人稱視角。

第一人稱視角是以游戲主人公的親身經(jīng)歷為敘述角度，屏幕上不出現(xiàn)主人公的形象，是游戲者有“我就是主人公”的感覺，從而更容易使游戲者投入到游戲中。

第三人稱視角是以旁觀者的角度觀看游戲的發(fā)展，雖然說是“旁觀者清”，但在游戲者的投入感上，不如第一人稱視角的游戲。

第一人稱視角的游戲比第三人稱視角的游戲編寫難度大。歐美國家的RPG一般全部是采用的第一人稱視角來進(jìn)行游戲設(shè)計的。比如著名的《魔法門》系列。

其實我還是比較偏好第三人稱視角的游戲，在第三人稱視角的游戲中也可以利用不同的辦法來加強(qiáng)游戲者的投入感，比如主人公的名字自己輸入、自己挑選臉譜等。從游戲的表現(xiàn)效果來看，第一人稱游戲也有它的局限。

1.6游戲中的情感與懸念

游戲中的情感因素非常重要，只有人的本性才可以觸動人，使游戲者沉醉于這個游戲。作為游戲設(shè)計者，首先應(yīng)該保證自己的設(shè)計能夠感動自己，才可以說是成功的開始。一部作品如果連作者自己都沒有感覺，怎么能夠想象它能夠打動其他的游戲者呢？

游戲中另外的一個重要因素是懸念。懸念--是游戲中帶有緊張和不確定的因素，不要讓游戲者輕易猜出下一步將要發(fā)生些什么。加入適當(dāng)?shù)膽夷羁梢允褂螒蚋恕１热纾涸谝粋€箱子中放有游戲者所需要的道具，但箱子上加有機(jī)關(guān)，在開啟的同時會爆炸。游戲者不知道箱子中放置的物品是什么，但通過提示，他知道這件物品會對他有幫助。可是他也知道打開箱子會有危險--同樣，他也不知道危險是什么。如何即打開箱子有沒有危險就成為了他所要解決的問題。這樣就在制造懸念的也給游戲者制造了一個難題。

游戲者在游戲中由于并不知道游戲內(nèi)核的運(yùn)行機(jī)制，因此對于自己的動作結(jié)果有一種忐忑不安的期待。在所有的游戲中，游戲者總是通過經(jīng)驗實現(xiàn)對不可預(yù)測的抗?fàn)帯?/p>

從不可預(yù)測上看，游戲可以分為兩種類型：一種稱為技能游戲，另一種稱為機(jī)會游戲。前一種游戲的內(nèi)部運(yùn)行機(jī)制是確定的，不可預(yù)測的產(chǎn)生的原因是游戲設(shè)計者故意隱藏了運(yùn)行機(jī)制，游戲者可以最終通過對游戲運(yùn)行機(jī)制的理解和控制（即某種技能）解除這種不可預(yù)測。而后一種游戲中游戲本身的運(yùn)行機(jī)制具有模糊性，具有隨機(jī)因素，不能通過完全對游戲機(jī)制的了解消除不可預(yù)測性，游戲動作產(chǎn)生的結(jié)果是隨機(jī)的。

懸念以及由懸念所引起的期待在游戲中至觀重要。不能使游戲者的期待完全落空，這樣將使游戲者產(chǎn)生極大的挫折感；也不能使游戲者的期待完全應(yīng)驗，這將使游戲失去不可預(yù)測性。應(yīng)該時而使游戲者的期待變成精確的結(jié)果，使其增強(qiáng)信心，獲得歡樂；時而抑制游戲者的期待，使其產(chǎn)生疑惑，疑惑的時間越長，懸念的情緒就越強(qiáng)烈，建立起來的懸念緊張度越大，由解決引起的情感上的解脫感就越強(qiáng)。

懸念產(chǎn)生的價值不在其本身，而在于隨之而來的解脫。懸念及其解除過程實際上與焦慮、釋放過程是相對應(yīng)的。

1.7游戲的節(jié)奏

首先應(yīng)該明確指出的是游戲中的時間觀念與現(xiàn)實中的時間觀念有所區(qū)別。游戲中的時間由定時器控制。定時器分兩種：真實時間（實時）的定時器和基于事件的定時器。

實時的定時器就是類似C&C和DOOM的時間方式。

基于事件的定時器是指回合制游戲和一般RPG和AVG中的定時方式。

也有的游戲中輪流采用兩種定時方式，或者同時采用兩種定時方式。比如《紅色警報》中一些任務(wù)關(guān)卡的設(shè)計。

在即時類游戲中，游戲的節(jié)奏直接由時間來控制，但在其他游戲中，真實時間的作用就不是很明顯，這就需要用其他的辦法。

盡量讓游戲者控制游戲的節(jié)奏，而盡量少由設(shè)計者來做。設(shè)計者控制游戲節(jié)奏的方式應(yīng)該是讓游戲者難以察覺的。

一般來講，游戲的節(jié)奏應(yīng)該是越來越快，越接近游戲的結(jié)尾部分，就越是游戲者感到自己正逐漸加快步伐接近游戲的真正尾聲。就好象偵破一件案件一樣，開始千頭萬緒，隨著逐漸的深入調(diào)查，逐漸的排除，越到后來，案情就越明朗化。

決不要使游戲顯得冗長。過于羅嗦的進(jìn)行一個事件的描述會使游戲者失去繼續(xù)進(jìn)行游戲的興趣，要不斷的給游戲者以新的挑戰(zhàn)和刺激。

1.8游戲的風(fēng)格要一致

在一款游戲中，從頭到尾保持一致的風(fēng)格是很重要的。風(fēng)格一致包括人物與背景的一致，游戲風(fēng)格定位的一致等等。在一般的游戲中，如果不是游戲劇情的特殊需要，不要使人物說出超過當(dāng)時歷史時期的語言，要注意時代特征。

2、電影語言在游戲中的應(yīng)用

2.1鐵的法則—攝影機(jī)不能跨越軸線

當(dāng)攝影機(jī)拍攝兩個物體時--比如說是兩個面對面對話的人，物體之間的連線稱之為軸線。當(dāng)在攝影機(jī)在機(jī)位1先拍攝物體2后，下一個鏡頭應(yīng)該在機(jī)位2的位置拍攝物體1，使物體在屏幕上的方向是相對的，這樣即便在鏡頭剪輯以后再播放，也不會造成方向上的混亂。嚴(yán)禁在機(jī)位1先拍攝物體2后，到機(jī)位2a拍攝物體1，這樣就使人物在屏幕上“一順兒”了，這是拍攝時的大忌。換句話說，拍攝時嚴(yán)禁跨越軸線。

如果要跨越軸線，也不是不可以，那就一定要讓觀眾能夠看見攝影機(jī)的移動過程，不要將繞行的過程剪輯掉。這些手法一般在游戲的過場動畫中會有所應(yīng)用。

2.2電影中的對話

對話在電影中占據(jù)了非常重要的位置。一定要保證各人有各人說話的風(fēng)格，使每個人的性格和特點在對話中表現(xiàn)出來，游戲的主題要在對話中得以體現(xiàn)。對話是體現(xiàn)主人公性格特點的最佳方法。對話不要單調(diào)呆板，要盡量夸張一些，也有必要帶上一些幽默的成分。游戲畢竟是娛樂產(chǎn)品，讓游戲者得到最大的享受和放松才是它最突出的功能。如果不是題材被嚴(yán)格限定于正正經(jīng)經(jīng)的嚴(yán)肅題材的話，不妨適當(dāng)?shù)姆潘蓪υ挼脑O(shè)計尺度，不必完全拘泥于時代和題材的限制。

對話對于體現(xiàn)游戲中各個人物的個性起著至觀重要的作用。無論是在戲劇、電影還是游戲中，各人性格在對話的內(nèi)容上體現(xiàn)得最為突出。

2.3剪輯在游戲中的應(yīng)用

很多原先從事影視創(chuàng)作的人員，非常喜歡在游戲中利用剪輯的手法來銜接游戲中的各個場景。其實除了特殊需要，剪輯手法很少應(yīng)用到實際制作中。因為游戲總是跟著主人公的遭遇來發(fā)展的，很少有數(shù)線并行的情況發(fā)生。不過對于交代劇情和展示全局，剪輯是不錯的選擇。

2.4視點在游戲中的應(yīng)用

同戲劇部分一樣，在電影的手法中也有第一人稱視點和第三人稱視點。要注意一點的是，在同一部游戲中，不要做視點之間的切換--即一會兒用第一視點，一會兒用第三視點，這樣會造成游戲者的困惑和游戲概念的混淆。

目前有很多游戲設(shè)計就是犯了在游戲中切換視點的毛病，尤其是在游戲中的過關(guān)演示動畫或游戲中交代劇情的動畫中，采用了與游戲中不同的視點。最常見的是游戲全部以第一人稱視角進(jìn)行，但過場全部是第三視角的。

3、游戲劇本設(shè)計

3.1游戲的類型（簡單舉例）

1）即時戰(zhàn)略游戲

2）DOOM類游戲

3）RPG

4）AVG

5）混合類型：融合若干游戲類型的游戲，最具前景的游戲。很可能以后所有的游戲類型全部要由這種游戲類型所代替。

3.2游戲設(shè)計中的一些訣竅

3.2.1定時器的作用

定時器的作用是給游戲者一個相對的時間概念，使游戲的向前發(fā)展有一個參考系統(tǒng)。在游戲設(shè)計中，可以將兩種定時器混合使用，但不能造成玩家的困擾。

3.2.2界面的設(shè)計

界面應(yīng)該設(shè)計得盡量的簡單，易于游戲者理解，要盡量體貼玩家。多采用圖象的、符號式的界面設(shè)計，少采用單調(diào)、呆板的文字菜單方式。而且也不一定是菜單式的，要更新界面設(shè)計的觀念。

3.2.3游戲中的真實與虛構(gòu)

游戲者在玩游戲時，主要是可以體驗不同于生活的歷程，得到心靈上的解放。所以游戲的世界可以是虛構(gòu)的，但游戲中的人物、感情等東西則必須是真實的。游戲的本質(zhì)核心要貼近生活，但游戲的題材可以是各種各樣的。

3.2.4設(shè)計道具

道具的設(shè)計要注意合理。不可能將一輛坦克裝到自己的背包中去。另外注意的是思考要全面。比如游戲者需要將一枚釘子釘進(jìn)墻壁中，那么他需要一把鐵錘，這也是游戲設(shè)計者設(shè)計的難題之一。可是如果這時在旁邊有一塊石頭可以撿起來，在現(xiàn)實生活中，我們是可以用石頭釘釘子的，那么你也應(yīng)該允許游戲者使用石頭在釘子上，而不能在游戲者使用石頭在釘子上時，出現(xiàn)“喔，你不能這樣使用”的提示，從而必須讓游戲者按你所設(shè)計的方式進(jìn)行游戲，這是不合理的。如果你的設(shè)計非讓游戲者找鐵錘不可，那么你就不要給他石頭。有一點要值得游戲設(shè)計者十分重視的是：你的任務(wù)是盡量幫助游戲者，而不是百般刁難他們。

3.2.5RPG游戲設(shè)計的誤區(qū)

RPG游戲中最常見的兩個誤區(qū)是：死路和游蕩。死路指游戲者將游戲進(jìn)行到一定程度以后，突然發(fā)現(xiàn)自己進(jìn)入了死路，沒有可以進(jìn)行下去的線索和場景了。通常出現(xiàn)這種情況是因為游戲設(shè)計者沒有做到設(shè)計全面，沒有將所有游戲的可能流程全部設(shè)計出來，而游戲者又沒有按照游戲設(shè)計者所規(guī)定的路線前進(jìn)，從而造成了在游戲過程中的死路。

游蕩指游戲者在廣闊的地圖上任意移動而難以發(fā)現(xiàn)將游戲進(jìn)一步發(fā)展下去的線索和途徑。這種現(xiàn)象在表現(xiàn)上很類似于死路，但兩者有本質(zhì)的不同。解決游蕩的方法是在故事發(fā)展到一定程度的時候，就縮小世界的范圍，使游戲者可以到達(dá)的地方減少；或者使線索再更加明顯，給予更多的提示，讓游戲者能夠輕松的找到自己的目標(biāo)。